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導讀首要性天性是人類全部天性中最根本的東西,是保持個別生計和種族繁殖所不可或缺的一種能量,而性功能妨礙則是潛意識的心里與婚姻抵觸所引起的一種心思病,可將這種妨礙視為聯(lián)系到性行為焦慮的防衛(wèi)機制;其次,個人的性激動在童年時代遭到壓抑與波折,他成年的性行為與非品德聯(lián)絡起來,在青春期開端加快的社會化進程則會進一步促進這種聯(lián)絡;再次,一個成年人能否在沒有“眷戀焦慮”的狀態(tài)下進入...
首要性天性是人類全部天性中最根本的東西,
是保持個別生計和種族繁殖所不可或缺的一種能量,
而性功能妨礙則是潛意識的心里與婚姻抵觸所引起的一種心思病,
可將這種妨礙視為聯(lián)系到性行為焦慮的防衛(wèi)機制;
其次,個人的性激動在童年時代遭到壓抑與波折,
他成年的性行為與非品德聯(lián)絡起來,
在青春期開端加快的社會化進程則會進一步促進這種聯(lián)絡;
再次,一個成年人能否在沒有“眷戀焦慮”的狀態(tài)下進入成人相互聯(lián)系,
它取決于自己早年相互聯(lián)系的性質及其開展情況,
尤其是與其爸爸媽媽中異性方之間的聯(lián)系程度。
由此而發(fā)生所謂“戀父/戀母情結”對性別認同的嚴重影響,以及由于沒有正確處理這些聯(lián)系而導致心思抵觸和失常性行為。
弗洛伊德的另一個重要學說是關于品格開展的妨礙理論。
他以為,在人類性驅力/性激動的有意識或潛意識的聯(lián)系中,
假如性激動被按捺,可以經過性功能妨礙或其他癥狀表現(xiàn)出來。
其心思醫(yī)治的意圖就在于使這些激動可以經過成年的性行為得以充沛的表達出來。
馬斯特斯和約翰遜配偶信仰的一個重要觀念便是將人類性行為視為一種天然的天性,
故將其性醫(yī)治的要點置于使之習慣這種天然性。
性咨詢不是一般的說話或談天, 需求來訪者建立起對咨詢醫(yī)師的信賴并構成一種特別的人際聯(lián)系, 需求共情以穩(wěn)固這種聯(lián)系。
性咨詢不是在公開場合下進行的,宜在安全、安靜、安定的咨詢室里進行,要嚴厲保密。
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