戀父情結(jié)悲劇[戀父情結(jié)又被稱為]

“我要么榮耀地獲救，要么榮耀地死去?！睂Ｐ臑楦笍?fù)仇的厄勒克特拉在舞臺(tái)上凄厲地哀鳴著，她的四周是挺拔的綠竹、規(guī)整的金色竹節(jié)椅、幾許通明的旋轉(zhuǎn)設(shè)備，古希臘樂器雙管笛和我國古樂器笙也在一旁奏著她的仇視與失望，在場的觀眾得以觀賞到2500年前古希臘的悲歌，注視亙古不變的人道的桎梏。第二十屆我國上海世界藝術(shù)節(jié)參演劇目、上海話劇藝術(shù)中心“經(jīng)典戲曲·上話重繹”系列著作、古希臘三大悲慘劇詩人之一索?？死账菇?jīng)典悲慘劇《厄勒克特拉》于11月13日、14日在美琪大戲院表演。劇目還將于12月1日、2日在上海大劇院再次露臉。

戀父與復(fù)仇：厄勒克特拉公主的故事

納博科夫頗具爭議的小說《洛麗塔》的主人公洛麗塔給讀者留下了深入的形象，她的“戀父情結(jié)”心思趨向越來越多地得到人們的了解和注重。張愛玲的一些小說里也常觸及“戀父情結(jié)”，例如《心經(jīng)》中的女孩小寒張狂、頑固地愛上了自己的父親，并以純真的表面來損壞爸爸媽媽之間的愛情。奧地利聞名心思學(xué)家弗洛伊德是“戀父情結(jié)”這專心思現(xiàn)象的提出者，他以為這是深藏于人心里潛意識的一種心思特性，而且隨同人類終身。“戀父情結(jié)”，譯作“厄勒克特拉情結(jié)”（Electra Complex），是指女兒親父反母的復(fù)合情結(jié)。這一稱號就是來源于希臘神話中厄勒克特拉公主的故事。

《厄勒克特拉》敘述的是王女厄勒克特拉為父復(fù)仇弒母的故事。希臘諸王之王阿伽門農(nóng)自特洛伊凱旋歸來，卻被自己的妻子克呂泰墨斯特拉及其奸夫埃奎斯托斯暗殺。阿伽門農(nóng)之女厄勒克特拉懷揣著仇視，將復(fù)仇的期望寄予于弟弟俄瑞斯特斯，因憂慮弟弟或遭不幸，她便悄悄將他托付給心腹保傅撫育，于邦鄰長大。八年之后，俄瑞斯特斯依據(jù)神諭的點(diǎn)撥回到故土邁錫尼替父報(bào)仇。與他同來的，還有忠誠的保傅和摯友皮拉德斯。故事從他們抵達(dá)阿爾戈斯開端……

奧秘歌隊(duì)，跨界樂器，現(xiàn)代主義舞美

此次上海話劇中心攜手希臘聞名導(dǎo)演米哈伊·馬爾瑪利諾斯首度呈現(xiàn)古希臘三大悲慘劇詩人之一索?？死账?500年前的劇作，由古希臘戲曲及跨文明溝通學(xué)者、導(dǎo)演羅彤翻譯中文劇本，古希臘樂器專家、希臘今世音樂跨界演奏奠基者、希臘國家劇院協(xié)作音樂家迪米特里斯·卡瑪羅托斯編曲，趙晗擔(dān)任文學(xué)參謀，希臘籍柏林設(shè)備藝術(shù)家尤爾格斯·薩普恩吉斯身兼舞美與服化規(guī)劃，希臘舞蹈家阿納斯塔西奧斯·卡拉哈里奧斯擔(dān)任編舞。劇中主角厄勒克特拉由范祎琳扮演，王后克呂泰墨斯特拉由李晨濤扮演。

貫穿全戲的是，主演身邊總有歌隊(duì)環(huán)繞。“歌隊(duì)”是古希臘悲慘劇中一種特別的戲曲要素。它在劇中不以舞臺(tái)的扮演人物呈現(xiàn)，類似于現(xiàn)代戲曲的旁白，可是歌隊(duì)的抒發(fā)和敘事功用卻對戲曲的藝術(shù)表達(dá)和觀眾的審美需求有著重要的效果。導(dǎo)演米哈伊在《厄勒克特拉》的創(chuàng)造過程中說道，“歌隊(duì)，界說了古希臘悲慘劇的特征甚至結(jié)構(gòu)。歌隊(duì)為悲慘劇注入了大眾感、公共空間以及公共團(tuán)體回憶。歌隊(duì)成員奧秘、不知往來不斷，像靈敏的樂器相同，與這個(gè)當(dāng)?shù)亍⑦@個(gè)時(shí)代沉痛的節(jié)奏共識。沒有歌隊(duì)，就沒有古希臘悲慘劇?！?/p>

《厄勒克特拉》的音樂均由本劇編曲迪米特里斯·卡瑪羅托斯創(chuàng)造，結(jié)合了古希臘樂器雙管笛和我國古樂器笙。雙管笛曾在公元前五世紀(jì)最早的古希臘悲慘劇表演中運(yùn)用，現(xiàn)有出土文物保藏于大英博物館，但人們已有大約兩千多年未曾聽到其真實(shí)奏響。迪米特里斯特邀希臘傳統(tǒng)管樂器制作大師喬霍斯·阿波斯托拉卡斯專門按照考古發(fā)現(xiàn)從頭制作了公元前450年的古希臘雙管笛，在表演中現(xiàn)場演奏。兩種時(shí)代附近的古樂器，跨過時(shí)刻與地域，在《厄勒克特拉》的舞臺(tái)上相遇。

在舞美方面，尤爾格斯運(yùn)用極簡的幾許塊面杰出藝人在舞臺(tái)上的重要性，服裝也僅用大塊面的色彩體現(xiàn)人物性格，以今世藝術(shù)形式對舞臺(tái)空間進(jìn)行了改造。

上海話劇藝術(shù)中心自2013年起推出“經(jīng)典戲曲·上話重繹”系列，方案每年推出1至2部國內(nèi)外經(jīng)典戲曲，使用上海話劇藝術(shù)中心的藝人陣容，把各國最具代表性的戲曲著作、編劇、導(dǎo)演推介給觀眾，而且為不同國家的戲曲藝術(shù)家建立杰出的溝通平臺(tái)。索?？死账沟墓畔ＥD經(jīng)典悲慘劇《厄勒克特拉》是該系列的第6部著作。

“其間永久的真理到今日仍然鏗鏘有力”

“‘你的父親，在愉悅之時(shí)的哼叫，天然不同于生育女兒的我在陣痛之時(shí)的哼叫?！@是王后克呂泰涅斯特拉的臺(tái)詞，反映了兩性間的差異。不管你在何時(shí)何地聽到這句臺(tái)詞，你都不或許不感到驚奇，這句話怎樣寫出來的——其間永久的真理到今日仍然鏗鏘有力。”導(dǎo)演米哈伊說道。

這是米哈伊初次與我國團(tuán)隊(duì)協(xié)作并表演著作，他為何會(huì)挑選執(zhí)導(dǎo)《厄勒克特拉》這部對我國觀眾來說相對“冷門”的古希臘悲慘??？米哈伊說：“這個(gè)神話可辨識度很高，在任何社會(huì)語境中，不管咱們何時(shí)去從頭解讀或從頭排演。所謂的‘生疏感’僅僅是劇中的人名，其他全部都不會(huì)讓觀眾感到生疏。”

在談到怎樣看待劇中與我國傳統(tǒng)觀念各走各路的重量聯(lián)系時(shí)，米哈伊以為，這一點(diǎn)在任何意義上都是個(gè)品德問題。本劇的中心是“我怎樣能夠忘掉被人殺戮的父親呢？”由于“我無法忘掉”，所以她無法找到安慰。這是她的悲慘劇。復(fù)仇是非必須的，而復(fù)仇背面的東西值得考慮。

誠然如此，相較于“身處險(xiǎn)境，收起帆船慎重前行”的妹妹克里索塞彌，厄勒克特拉寧可在宮中為奴，也不肯向強(qiáng)權(quán)屈從。她日復(fù)一日等候弟弟俄瑞斯特斯回來為父報(bào)仇，因俄瑞斯特斯的再三延遲，使她日漸瘦弱，“逝去的期望吞噬了她”。在為父復(fù)仇的執(zhí)念、對弟弟歸來的期盼和郁郁不得志的憤激等多重摧殘下，厄勒克特拉如宮中的鬼魂般控訴著：“身處兇惡之中，也只能兇惡。”

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