月似當(dāng)時(shí)，人似肖婷當(dāng)時(shí)否

叁十年前的上海，壹個(gè)有月亮的晚上...…我們也許沒(méi)趕上看見(jiàn)叁十年前的月亮。年輕的人想著叁十年前的月亮該是銅錢(qián)大的壹個(gè)紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了壹滴淚珠，陳舊而迷糊。年老人回憶中的叁十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，園，白；然而隔著叁十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點(diǎn)凄涼。

當(dāng)《yesterdayon_cemore》熟悉的旋律再次響起；當(dāng)老態(tài)龍鐘的露絲講完《泰坦尼克號(hào)》的哀慟天地的愛(ài)情故事后，把價(jià)值連城的項(xiàng)鏈“海洋之心”伴隨著有關(guān)杰克的回憶沉入海底；當(dāng)愛(ài)玲借用月亮在《金鎖記》的開(kāi)篇回憶曹柒巧的過(guò)往。回憶，音樂(lè)歌唱它，電影表達(dá)它，文學(xué)作品描繪它。

回憶，讓我們生命的篇章有了記錄，有了內(nèi)容。在大雨磅礴的仲夏午后，在失眠的深夜，在獨(dú)自憑欄仰望朦朧的月光時(shí)，有些情愫，有些回憶，沒(méi)準(zhǔn)就會(huì)紛踏而來(lái)。它也許是壹段剛從學(xué)校畢業(yè)，進(jìn)入社會(huì)工作時(shí)，刻骨銘心的經(jīng)歷；也許是壹段年少時(shí)，單純無(wú)知無(wú)果的愛(ài)情故事；它也許是壹段有關(guān)親人離去時(shí)的痛苦時(shí)光?；貞浘拖襁@朦朦朧朧的月光，云里來(lái)霧里去的，那么遠(yuǎn)卻那么近，壹簾幽夢(mèng)般偶爾溫柔著我們的歲月，偶爾又讓人恍如隔世，混淆著光陰。

只是過(guò)度沉浸在回憶中不能自拔，總有點(diǎn)逃避現(xiàn)實(shí)，厚古薄今的味道。今天的故事也會(huì)成為回憶，過(guò)度得沉浸在回憶中，還有點(diǎn)像壹條始終追著自己尾巴的狗，竟是圈，又是套。誰(shuí)會(huì)過(guò)度沉浸在回憶中不能自拔呢？也許就有壹個(gè)你，壹個(gè)我，也可能是我們身邊的每壹個(gè)人。

肖先生發(fā)來(lái)微信邀請(qǐng)我去烏鎮(zhèn)，故地重游壹趟；上壹次的邀請(qǐng)是去吃前年吃過(guò)的炭烤魚(yú)。他樂(lè)此不彼得邀請(qǐng)我去故地重游，我知道他是想觸景生情，順便感慨人生，但是都被我拒絕了，同樣是朋友的勞先生，則邀請(qǐng)我回到大學(xué)的校園走壹趟，距離我們畢業(yè)，已經(jīng)有幾年了。我知道即使我回去校園千百遍，我也不會(huì)不再是當(dāng)時(shí)的那個(gè)大學(xué)生。只是他們背后的心理動(dòng)機(jī)卻引起了我的好奇。

為什么有些人會(huì)對(duì)過(guò)去那么念念不舍，耿耿于懷？難道是現(xiàn)在的日子比以前的日子過(guò)得差嗎？過(guò)去的時(shí)光真的有那么幸福和快樂(lè)，以致于值得反復(fù)回味嗎？難道我們不應(yīng)該去創(chuàng)造更新的記憶嗎？為什么有些人要那么得懷舊？

寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，聽(tīng)著藤田惠美的《downbythesallygardens》，在緩慢和真摯的歌聲中，壹些遙遠(yuǎn)和陳舊的往事和情愫也難免涌上心頭。心理學(xué)有個(gè)作用是提高人們的生活質(zhì)量，要想得到以上疑問(wèn)的答案，就得撇開(kāi)感性的牽絆，展開(kāi)理性的翅膀，讓我們變成壹把鋒利的“手術(shù)刀”，了解壹下有關(guān)“記憶”的壹些心理學(xué)知識(shí)。

在心理學(xué)上，根據(jù)記憶中信息加工機(jī)制的不同，分為工作記憶，內(nèi)隱記憶和自傳體記憶。工作記憶是壹種對(duì)信息進(jìn)行暫時(shí)加工和儲(chǔ)存的能量有限的記憶系統(tǒng)；內(nèi)隱記憶是指在個(gè)體無(wú)法意識(shí)的情況下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無(wú)意識(shí)的影響；自傳體記憶是個(gè)體加工，組織和存儲(chǔ)個(gè)人重要生活事件的壹種心理過(guò)程，它把記憶的對(duì)象聚焦于重要的生活體驗(yàn)?！白詡黧w記憶”就像私人秘書(shū)壹樣，與我們關(guān)系最為密切，但它又不會(huì)對(duì)我們言聽(tīng)計(jì)從。

為什么我們會(huì)覺(jué)得某個(gè)人似曾相識(shí)？為什么我們?cè)诨貞浺夹┩碌臅r(shí)候，會(huì)有恍如隔世的感覺(jué)？這些都是“自傳體記憶”在起作用，壹直伴隨著我們整個(gè)生命的歷程。

“自傳體記憶”就是上文中疑問(wèn)的答案。

英國(guó)科學(xué)家弗朗西斯·高爾頓于1879年所做的“聯(lián)想與回憶”實(shí)驗(yàn)是世界上第壹個(gè)關(guān)于自傳體記憶的實(shí)驗(yàn)。高爾頓草擬了壹份寫(xiě)有75個(gè)單詞的單詞表，他看見(jiàn)了某個(gè)單詞就按下秒表，等頭腦中出現(xiàn)關(guān)于這個(gè)單詞的幾個(gè)聯(lián)想后再按下秒表，他將那些聯(lián)想和聯(lián)想所需的時(shí)間都記錄了下來(lái)。結(jié)果證實(shí)“我們的思維軌跡有其壹成不變的定式”，他也是第壹個(gè)闡明了“懷舊效應(yīng)”，即當(dāng)人們步入60歲之后，總是會(huì)回憶起年少時(shí)候的事情。

自傳體記憶是私人的對(duì)于往事的記憶。關(guān)于記憶的定義是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，包括儲(chǔ)存和提取。

記憶包括存儲(chǔ)和提取?；貞浀倪^(guò)程就是提取，為了迎合我們當(dāng)前覺(jué)得過(guò)去是美好的這壹結(jié)論，我們大腦會(huì)對(duì)存儲(chǔ)在記憶中的信息進(jìn)行重構(gòu)，換句話說(shuō)過(guò)去也可能很痛苦，沒(méi)有我們想象中的美好，為了迎合我們結(jié)論的需要，我們篩選出“好”的部分，忘記了“壞”的部分，這是大腦粉飾記憶的地方。因此，在我們回憶烏鎮(zhèn)美好旅行的時(shí)光，我們可能忘記旅途的勞累；在我們回憶大學(xué)美好的時(shí)光，我們可能忘記在大學(xué)發(fā)生的很多不愉快的事情。隔著叁十年的辛苦路往回看，再凄涼的月色也可能夾雜壹絲絲得對(duì)于紅塵滾滾的幡然醒悟和釋?xiě)训摹?/p>

壹寸的日光，是時(shí)；日光白駒過(guò)隙，溜進(jìn)門(mén)縫，是間。生活貌似波瀾不驚，卻遍布暗涌。自傳體記憶的這種味了迎合當(dāng)前的需求而對(duì)過(guò)去事件加以重構(gòu)的信息表征對(duì)于往事的壹般性印象或細(xì)節(jié)，與我們的興趣以及改變聯(lián)系在壹起，每隔神經(jīng)元素都形成壹種清楚的鏈接，并準(zhǔn)備隨時(shí)侵入其他神經(jīng)元素中。所以，“嬰兒遺忘癥”的根源，并不是神經(jīng)生理發(fā)展的局限，而是自我認(rèn)知發(fā)展的結(jié)果，這也是自傳體記憶產(chǎn)生的根源。

家里的水龍頭壞了，在半夜的時(shí)候，滴水聲異常清晰，然而，它現(xiàn)在被修好了。在日新月異的中國(guó)，隔壁在建的龐大建筑也要落成了。人是適應(yīng)環(huán)境的動(dòng)物。當(dāng)我們過(guò)度沉浸于回憶中無(wú)法自拔的時(shí)候，也許是對(duì)當(dāng)前生活做出的壹種防御或者調(diào)試。只是當(dāng)前的生活到底發(fā)生了什么？怎么樣了？真的不如以前，有那么糟糕嗎？這些問(wèn)題是每個(gè)人需要自己探索的。過(guò)去是客觀主義的存在，無(wú)法更改，理性中的未來(lái)走在現(xiàn)實(shí)的道路上總是磕磕絆絆。最好現(xiàn)在就把最美的裙子穿上，把最帥的發(fā)型梳好，在當(dāng)下飽滿而深情得活著。

月似當(dāng)時(shí)，人似當(dāng)時(shí)否？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?？催^(guò)壹部美國(guó)紀(jì)錄片，片中談到了美國(guó)夢(mèng)中美國(guó)人的凡事向前看，我喜歡這種向前看的生活風(fēng)格，就像狂飆在66號(hào)公路，壹路騎行，壹路遺忘。借用晚年溫尼科特老頭子的壹句話－－愿我死時(shí)是生機(jī)勃勃的。是的，有些回憶或許適合打包成包裹放進(jìn)內(nèi)心的深處，生活還在繼續(xù)，請(qǐng)帶上智慧和勇氣去迎新鮮的，因?yàn)槲粗碳さ纳睢?/p>

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