請網(wǎng)上被騙了怎么辦不要用你的道德為難我的孩子

阿蘇|壹心理專欄作者

道德是自然天成的，不需要我們?nèi)タ简炈?/p>

壹、難受的日常：道德兩難問題

在日常生活中，經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的場景：

壹、大人逗小孩：“你最喜歡爸爸還是媽媽??？”小孩不知道怎么回答，很難過的樣子。如果媽媽在場，就說媽媽，如果爸爸在場就說爸爸，有的會說爸爸媽媽都愛。

貳、爺爺給妞妞壹個喜歡吃的東西，然后“逗”妞妞說，“爺爺也想你吃，妞妞給爺爺吃，好不？”妞妞先會遲疑壹會，然后思考壹下，將要放到嘴里的東西拿給爺爺，爺爺馬上高興的說“妞妞真乖，爺爺不吃，妞妞吃，妞妞真棒！”妞妞會很懷疑的看著爺爺。（我們家每天發(fā)生的事情，爺爺是這樣的我們只能接受，事后和妞妞解釋下為什么爺爺是這樣的。）

叁、小孩在和別的小孩玩，拿著自己喜歡的玩具，然后媽媽走過來對自己的小孩說，“寶寶乖，把你的玩具給xx玩，好不好？”有時小孩會嚎啕大哭，有時小孩會直接說“不”，有時小孩遲疑壹會后，會不情愿的玩具給別的小朋友玩，媽媽馬上夸獎說“寶寶真棒，寶寶學會分享了?！毙『⒁寄樀碾y受樣。

肆、小孩正在專注的玩，突然來了客人，大人在熱情的招呼客人，客人看到家里有小孩，和小孩打招呼，媽媽馬上過來，拉著專注在玩的小孩，叫“叔叔阿姨”之類的，在媽媽熱切的眼光之下，違心的說：“叔叔好”之類的。然后媽媽夸獎說：“寶寶真棒，真講禮貌。”

貳、內(nèi)在的規(guī)律：父母不斷表現(xiàn)傾向，小孩就會迎合

別讓小孩陷入道德兩難的境地。不要用“好”、“棒”“乖”“懂事”“聽話”“聰明”等詞語來定義小孩，如果你不斷地表現(xiàn)你的傾向性，小孩以后就會傾向性的討好你和迎合你，或者反抗你，慢慢的就遠離了她自然成長的過程。

壹、在小孩的世界里，爸爸媽媽就是天和地，是世界的支撐，誰都是重要的，都是不可或缺的，如果要分辨最愛誰，其實對小孩是壹種心理創(chuàng)傷，她不得不去艱難的討好外在，給出壹個答案，這個答案會造成她內(nèi)在世界的分裂，因為父母本身是同等重要的，當有分別的時候，小孩的內(nèi)在就會有創(chuàng)傷。

貳、大人不要將自己的價值建在小孩的認同基礎上，去考驗小孩是否小氣大方之類的，是否會為了大人而犧牲她自己的感受和利益，這顯示了大人的強大和優(yōu)越感，又貶低了小孩的人格和存在感，并且她真誠的表達被愚弄了，這種考驗的假象會給小孩帶來壹種欺騙性的傷害，覺得大人的話是不可信的，并且會感覺到自己被耍了，像個東西壹樣被隨意的對待。

叁、小孩是天然淳樸的，剛開始她會認為她就是世界，世界就是她，還沒有分離的概念，等慢慢長大了，才能分辨出我的，你的，別人的，在有自我意識的基礎上，她會堅決捍衛(wèi)自己的私有物品。如果我們懂得這個規(guī)律，就會尊重小孩的自我意識，呵護她的自尊和權(quán)益，當她能夠保護自己的權(quán)益的時候，她就會尊重別人的權(quán)益，才能有足夠的人格去分享。這只是壹個人格建立的發(fā)展過程，只有經(jīng)過了這個過程才能順利到達分享的階段，如果沒有順利度過這個過程，她的自私就被壓抑，越壓抑力量就越大，以后會呈現(xiàn)出更強的自我中心。

肆、關(guān)系決定親密，當沒有建立親密的關(guān)系的時候，小孩面對陌生人，本身就帶有恐懼和害怕的情緒，帶有防御和抵抗，根本沒有準備好和這個人聯(lián)接，這是壹種本能的現(xiàn)象，而大人會因為面子問題，強迫小孩與對方建立聯(lián)系，這樣會讓小孩更加恐慌和害怕，如果能體會到她的感受，尊重她，讓這個人(叔叔阿姨)進入家里，慢慢的體會和感受，小孩就會和對方建立關(guān)系，這是個自然的過程。

叁、平等的尊重：不要強加價值觀給小孩

作為父母不要自戀的認為自己多有經(jīng)驗，要教育小孩什么，父母只是給了小孩身體，不要以小孩的精神父母自居。如果父母了解小孩的身心發(fā)展規(guī)律，跟隨小孩的成長，小孩不會無緣無故的表現(xiàn)行為和情緒，我們要體會小孩當下真實的感受，并尊重小孩的感受，在尊重小孩的基礎上，不將我們的價值觀強加在她的身上，呵護她的天性自然天成，這樣小孩就不會陷入道德兩難。

作者簡介：阿蘇，男，在心理學成長的道路行走15年時光，以心理咨詢?yōu)榻K生事業(yè)。北京鳳凰心理咨詢中心創(chuàng)始人，長沙阿蘇心理工作室創(chuàng)始人，心理動力學傾向整合型咨詢師，壹心理專欄作家。在東西方智慧中默默求索，體悟心理咨詢之道，融合心理咨詢之術(shù)，將心理學的點滴收獲在生活中活出來。：asu1980，微信公眾平臺：asuxinli。