普通90后外來(lái)工的新生活人離罪惡有多遠(yuǎn)？

曹懷寧|國(guó)家貳級(jí)心理咨詢師

過(guò)去的壹年是貳戰(zhàn)勝利柒十周年，世界各國(guó)都以不同的方式來(lái)慶祝柒十年前的這壹偉大勝利。中國(guó)以最喜大普奔的方式——放假，表達(dá)了人民群眾最由衷的喜悅之情。

納粹集中營(yíng)，猶太人，種族滅絕……這些詞已然離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。柒十年的歲月足以帶走絕大部分當(dāng)年的見證者，而讓后起的壹代，兩代，甚至叁代人，只對(duì)此留下壹個(gè)抽象而模糊的印象?！斑@壹切真的很可怕，納粹的集權(quán)是罪惡的。不過(guò)，幸好，我們贏得了勝利，歷史不會(huì)再重演了?！边@是很多人在看完貳戰(zhàn)紀(jì)錄片后的感想，甚至我們官方的宣傳也是這樣的基調(diào)。

事實(shí)真是如此嗎？

電影《浪潮》中的男主角，在德國(guó)某高中教授“獨(dú)裁政治”課的老師賴納-文格爾，當(dāng)他聽到臺(tái)下壹大幫無(wú)精打采，只想來(lái)混學(xué)分的學(xué)生以懶洋洋的聲調(diào)拋出的這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，也問(wèn)出了這個(gè)問(wèn)題：“真的嗎？你們真的這么覺(jué)得嗎？”

他決心給學(xué)生們上壹堂最刻骨銘心的政治課。他在學(xué)生們不知不覺(jué)的情況下打造了壹個(gè)組織：浪潮。這個(gè)組織有嚴(yán)格的會(huì)規(guī)，具體規(guī)范了成員們?cè)谡n堂上的行為舉止，以及對(duì)待領(lǐng)袖——文格爾先生的禮儀。浪潮有自己的會(huì)標(biāo)，制服，標(biāo)志性手勢(shì)，還有專門的網(wǎng)站和聯(lián)絡(luò)網(wǎng)。這些介質(zhì)將浪潮的成員與學(xué)校中的其他人醒目地隔離開來(lái)，形成了內(nèi)部極強(qiáng)的凝聚力和對(duì)外部同樣極強(qiáng)的排斥力。凝聚力使組織成員們互幫互助，互敬互愛，使被欺負(fù)的弱者有了壹幫肝膽朋友，甚至使原本令老師家長(zhǎng)頭疼的后進(jìn)生改過(guò)自新，自律自強(qiáng)。但與此同時(shí)，排外性使組織成員行為狂熱而偏執(zhí)，他們?cè)诖蠼中∠锼烈鈬娡繒?huì)標(biāo)，在壹次友誼比賽中，他們甚至為了維護(hù)組織的榮譽(yù)而向?qū)κ质┍?。意識(shí)到事態(tài)漸漸失控的賴納，組織了壹次浪潮大會(huì)，針對(duì)德國(guó)當(dāng)下的國(guó)際地位和國(guó)內(nèi)形勢(shì)進(jìn)行了壹番熱情洋溢的演說(shuō)，臺(tái)下群情激昂，同學(xué)們幾乎陷入狂熱多中。賴納趁機(jī)命人將壹個(gè)唱抬高的同學(xué)拉上了臺(tái)，將他定性為叛徒，并問(wèn)臺(tái)下的同學(xué)：“我們?cè)撛趺刺幹门淹剑咳绻乙銈儦⒘怂?，你們能做到嗎？?/p>

到了這壹刻，學(xué)生們才如夢(mèng)方醒：他們?cè)谖母駹栂壬慕y(tǒng)領(lǐng)下構(gòu)建了壹個(gè)極權(quán)化的組織，并被裹挾其中。集權(quán)及其可能產(chǎn)生的罪惡，離他們壹點(diǎn)都不遙遠(yuǎn)。

但是，這壹切究竟為什么會(huì)發(fā)生？

著名的精神分析學(xué)家、哲學(xué)家埃里?！じヂ迥吩谒牟恍嗝短颖茏杂伞分姓撌龅剑颂焐袃煞N傾向：追求個(gè)性和自由，成為獨(dú)特的個(gè)體；或者放棄個(gè)性和自由，融入群體。為什么人會(huì)有如此相異的兩種渴望呢？因?yàn)橐挤矫?，人有理性，能清晰地感受到被束縛的痛苦，并且會(huì)因?yàn)橄忍鞖赓|(zhì)和后天成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同而擁有相異的興趣、能力和渴望，從而使人們向往個(gè)性與自由，向往自我主宰的獨(dú)特生活。但另壹方面，當(dāng)壹個(gè)人獨(dú)自面對(duì)擁有毀天滅地力量的大自然時(shí)，他會(huì)恐懼；當(dāng)壹個(gè)人獨(dú)自面對(duì)自己會(huì)生、老、病、死的現(xiàn)實(shí)時(shí)，他會(huì)恐懼；當(dāng)壹個(gè)人獨(dú)自面對(duì)生命可能并沒(méi)有永恒終級(jí)的意義，人終究會(huì)化為塵土了無(wú)痕跡的幻滅感時(shí)，他會(huì)恐懼；可是，當(dāng)他和壹群人在壹起時(shí)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有了改造自然的力量；當(dāng)看到所有的人都會(huì)喜怒哀樂(lè)、生老病死時(shí)，他的內(nèi)心會(huì)得到莫大的撫慰；而當(dāng)所有人都走在同壹條路上時(shí)——沒(méi)意義也因群體的凝聚而產(chǎn)生了意義。因此，群體，能對(duì)抗可怕的孤獨(dú)感和無(wú)力感，能夠給人安慰和逃避的力量。

人無(wú)論沿著這兩條路的哪壹條走，都能獲得意義感和力量感。但其中的高下，如云泥壹般判然而異。選擇追求個(gè)性和自由的人們，首先要獨(dú)力面對(duì)“尋找自身興趣，尋找個(gè)人所期望成就的人生價(jià)值，尋找自己和這個(gè)世界打交道的獨(dú)有方式”這“叁大尋找”。這叁大尋找逐層深入而又相輔相成，要真正找到并踐行它們，需要個(gè)人克服恐懼，不懼困難，面對(duì)事實(shí)，同時(shí)壓制自己的逃避傾向，結(jié)合自身事實(shí)努力學(xué)習(xí)、思考、自省。這壹條自我成長(zhǎng)、自我成就，亦或自我救贖的路，注定荊棘密布，困難重重。但若能以這種方式生活，壹個(gè)人可以獲得真正的平靜、喜悅和源源不斷的力量感。他能活得清晰、篤定且幸福，而且，他的幸福不需要靠外界和他人，他自身便是源泉。

但是，第貳條逃避自由的路卻是最多人選擇的，為什么？首先當(dāng)然是因?yàn)榍耙紬l路很難走，很辛苦，快樂(lè)不知什么時(shí)候才會(huì)隨著領(lǐng)悟而降臨。而普通人最難克服的叁大劣根性便是懶惰、逃避和追求享樂(lè)。電影借學(xué)生們的眼睛和對(duì)話描繪了他們身處的浮躁社會(huì)，從電子游戲、網(wǎng)吧舞廳到煙酒大麻、男歡女愛，各種刺激鋪天蓋地地充斥著人們的生活，麻木人們的空虛之痛，給他們暫時(shí)忘記煩惱的避風(fēng)港。這種快樂(lè)可比看書、思考、開悟快多了。而在家里，父母長(zhǎng)輩們同樣稟持著這壹套生活觀念，學(xué)校里大部分的老師也只是在沉悶而刻板地單純教授知識(shí)——而不是教人思考。即便處于青春期的少男少女們問(wèn)出了“我的人生該有怎樣的價(jià)值？我的未來(lái)該何去何從？”這樣的問(wèn)題，他們中的大部分從生活中得到的直接答案也會(huì)是：“別想這么多，該學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)，該賺錢時(shí)賺錢，今朝有酒今朝醉。”少部分走上認(rèn)知和思考的人，則從踏上這條路的第壹天起就開始承受身為異類的壓力。

我們的社會(huì)為什么會(huì)變成這個(gè)樣子？我覺(jué)得非常重要的壹點(diǎn)是我們正在經(jīng)歷壹個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)極大豐富，人類分工極端精細(xì)化的時(shí)代。這可以說(shuō)是壹個(gè)前所未有的最好的時(shí)代，但在某種程度上卻也是最壞的時(shí)代。大部分人類從未與自然隔絕得如此徹底，有很多生長(zhǎng)在都市里的年輕人可能從未見過(guò)麥苗、稻田和野兔，也沒(méi)有親身參與過(guò)生產(chǎn)衣食用物的勞動(dòng)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們和需要從地母該亞那里汲取力量的大力士參孫相似，也需要從貼近實(shí)際生活的勞動(dòng)中獲取價(jià)值感和意義感。但是，高度分工的社會(huì)讓大量的人從事螺絲釘般的工作或抽象的勞動(dòng)。這些工作或單調(diào)重復(fù)，或本身難以找出任何實(shí)際意義。因此，人的意義和價(jià)值感只能從與這工作相關(guān)聯(lián)的報(bào)酬及社會(huì)地位上去體現(xiàn)。人就這樣陷入了功利主義，走上了以“他人評(píng)價(jià)、社會(huì)認(rèn)可”為目標(biāo)和價(jià)值來(lái)源，而不是以內(nèi)心的自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的歧路。社會(huì)的貧富分化越嚴(yán)重，階級(jí)區(qū)分度越高，人們對(duì)物質(zhì)的需要和追求也就越強(qiáng)烈。在這條路上越走越遠(yuǎn)的人們，會(huì)越發(fā)將注意力集中于物質(zhì)之上，以名利衡量壹切。功利化的價(jià)值觀會(huì)庸俗化人們的追求和理想，讓他們覺(jué)得這世上唯有名利最可愛。這樣的人們，無(wú)法真正對(duì)身邊的人感興趣并熱愛他們，也就無(wú)法給出貼心的關(guān)懷和幫助，實(shí)際上，他們連自己也不愛。

小孩們是功利主義最大的受害者。他們的健康成長(zhǎng)離不開父母無(wú)條件的關(guān)愛和溫暖，但父母偏偏無(wú)法真正滿足他們。電影中的幾個(gè)主要角色都不同程度地生活在這樣的家庭中：父母忙于工作賺錢，閑時(shí)沉湎于各自的享樂(lè)，對(duì)他們疏于關(guān)心和教育。蒂姆的父母嚴(yán)厲且冷漠；馬爾科的母親無(wú)視他，且耽于情欲；卡羅的父母看似開明，實(shí)則以此來(lái)掩蓋他們對(duì)小孩不感興趣，放任他們自流的事實(shí)。若原生家庭出了問(wèn)題，學(xué)校能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并加以糾正還好。但我們的教育體系卻沒(méi)能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的嚴(yán)重性，或者說(shuō)發(fā)現(xiàn)了，也難以在短時(shí)間內(nèi)作出有效響應(yīng)。我們的教育還是按舊有的生活模式設(shè)置的，著重知識(shí)的累積和技能的訓(xùn)練，卻幾乎沒(méi)有對(duì)思維方式、人生理解方面的引導(dǎo)與培養(yǎng)。甚至，教育還必須在某種程度上為政治服務(wù)，避免年輕人具有某種可能引起政府不穩(wěn)定因素的思想。而且，大量稟持功利主義價(jià)值觀的人受聘進(jìn)入學(xué)校擔(dān)任老師，他們將自己的處世方式同樣帶進(jìn)了工作中。因此，他們也無(wú)法對(duì)工作、對(duì)學(xué)生傾注真正的熱情和愛。在老師和家長(zhǎng)那里都得不到足夠關(guān)懷、愛護(hù)、引導(dǎo)和教育的小孩們雖然表現(xiàn)各異，有的軟弱離群，有的蠻橫無(wú)理，有的放浪炫富，有的上進(jìn)努力，但內(nèi)心都無(wú)壹例外地渴望溫暖和關(guān)愛。因此，他們才會(huì)那么容易被“浪潮”所吸引，進(jìn)而參與其中，最終為它裹挾或?yàn)樗偪瘛?/p>

影片最后飲彈自盡的學(xué)生——軟腳蝦蒂姆，他投身浪潮時(shí)那近乎虔誠(chéng)的表情和眼睛里燃燒著的渴望，令我不寒而栗。

蒂姆只是極端的個(gè)例，我在多年的咨詢工作中發(fā)現(xiàn)，在這種家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的小孩更多得表現(xiàn)為：他希望找壹個(gè)高薪體面最好又輕松的工作，哪怕這工作他無(wú)甚興趣，也不覺(jué)得有意義；他下了班喜歡玩游戲刷手機(jī)，或者和朋友們壹起找樂(lè)子，而不是潛心看書學(xué)習(xí)，或從事自己真正興趣并熱愛的活動(dòng)；他在愛情中看重感覺(jué)和對(duì)方能否給自己帶來(lái)快樂(lè)，進(jìn)入婚姻時(shí)更多地考慮物質(zhì)，卻不真正了解并欣賞對(duì)方；他渴望得到的是這個(gè)社會(huì)熱衷與推崇的，而不是自己發(fā)自內(nèi)心喜歡的；他雖自稱有理想，卻很少對(duì)如何實(shí)現(xiàn)它有具體的設(shè)想。理想于他更多時(shí)候像壹幅富麗堂皇的靜止圖畫；他多數(shù)時(shí)候思考問(wèn)題的角度是：“這是否對(duì)我有利？他人和社會(huì)是否認(rèn)可？我會(huì)不會(huì)快樂(lè)？”

這樣的生活看似對(duì)己有利，但當(dāng)每個(gè)人都這么做時(shí)，實(shí)際上每個(gè)人就都活在了壹個(gè)透明的殼子中，人與人之間缺乏真摯的情感交流，沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的興趣與欣賞。這樣的關(guān)系根本無(wú)法給人帶來(lái)真正的慰藉。而我們之前說(shuō)了，對(duì)孤獨(dú)的恐懼深植于我們心中，壹旦能找到壹個(gè)看似熱忱、溫暖、貼心的歸屬，在空寂中茫然掙扎的人們，有幾個(gè)能抵擋得住這種誘惑？

所有的集權(quán)團(tuán)體在壹開始，都是以這種歸屬感來(lái)聚攏人心，然后向之前空虛而盲目的人們灌輸特有的價(jià)值觀，把具體的路線和目標(biāo)“寫入”他們的大腦中，讓本就缺乏思辨力的人們相信，以這種方式行動(dòng)、生活，就可輕松獲得人生的意義和價(jià)值，成就偉大的事業(yè)。越缺乏自我意識(shí)，越不能獨(dú)立思考、明辨是非，越渴望歸屬感和意義感的人，就越容易身陷其中。若他們所置身的是壹個(gè)罪惡的集權(quán)團(tuán)體，那么，他們或會(huì)激進(jìn)地借自由、解放等正義旗幟行罪惡之事，或會(huì)成為漢娜-阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》壹書中提到的那種，行“平庸的惡”的人。

我們每個(gè)人都該捫心自問(wèn)，我有沒(méi)有可能成為這樣的人？amitheone？

原題《你為何壹直在尋求他人的認(rèn)可？》

曹懷寧，國(guó)家貳級(jí)心理咨詢師，咨詢范圍包括人際關(guān)系、婚戀情感、青少年困惑、家庭關(guān)系、人生規(guī)劃等問(wèn)題。：caohuaining