死亡廣州心理咨詢師是每一個人的癌癥

賴觀心丨壹心理專欄作者

有時候在夢里我會看到壹個穿著壹件白洋紗旗袍，滾著壹道窄窄的紅邊，衣服上有大朵的牡丹圖案，搖著壹把鑲金的折扇，燙著大波浪的短卷發(fā)，涂了鮮紅色的胭脂的女人，搖曳著款款向我走來，她稍微抬了下下巴，沉著冷靜，表情如月光冷清，凜冽，寂寥，隨著她越走越近，她的面孔也越來越清晰，她是張愛玲。只見她第壹句話就對我說：“生命是壹襲華美的長袍，爬滿了蚤子。”然后我們促膝長談，關于孤獨，關于死亡，關于她，相見恨晚。

……

然而是夢終究是會醒的。第貳天，我滿懷遺憾。假如愛玲還在，那該多好啊。但是事實是，1995年9月8日，愛玲謝世于美國洛杉磯寓所，7天后才被人發(fā)現(xiàn)。屋里沒有家具，沒有床，她就躺在地板上，身上蓋著壹條薄薄的毯子。

我不知道張在臨死壹刻會有什么感觸，是解脫，是遺憾，還是不舍。我不知道，壹如這顆巨星的隕落，人們對她的猜測和商業(yè)消費。她臨水照花般壹雙早熟的慧眼早就洞徹了人性的弱點和世間的荒誕，死亡是壹件孤獨的事情，壹如那樣的孤獨，她死亡的感觸，也隨著她孤獨的消失。

以前人們死是這樣壹幅畫面：在昏暗溫馨的蠟燭下，蠟燭在滴淚，壹點壹滴等待自己燃燒殆盡。所有親人圍坐在床邊，男女老少，他開始回顧自己的壹生，時間在他腦海里飛逝倒流，最后時間定格在他出生的那壹刻，他變成自己年幼的模樣，安靜地離開這個世界上。

而對于現(xiàn)代的人來說，死亡是痛苦的，急促的。醫(yī)院里耀眼的白熾燈光，冰冷的儀器圍在身軀旁邊，各種管子插進殘缺的肉體，臨死時，也是猙獰的，痛苦的，不舍的。

這個世上，生與死是那么得由不得己啊。生不帶來，死不帶去，人的壹生忙忙碌碌，都不知道是為了什么。我還記得外婆的離世，她要求多喝杯茶，阿姨們急忙去斟了杯茶給她，后來她離開，留下給我們的是無盡的思念。

死亡是每壹個人都必須面對的孤獨事情，我們可以選擇恐懼，也可以選擇優(yōu)雅，因為毫無疑問每個人最后都必須得死。死亡就好像潛伏在我們身上的癌癥，隨時等待爆發(fā)。

癌癥。它是讓人恐懼的，因為它最接近死亡，讓人們開始去靠近死亡這件事。經(jīng)歷過癌癥的人多多少少會有所放下和改變。

人們本能得恐懼死亡。只是當我們知道死亡這件事情壹直在我們身邊，我們能否有所反思生命，有所放下固執(zhí)，有所珍惜，有所領悟，然后才能踏歌前行，擁有竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？壹蓑煙雨任平生的豁達。

人的生命盡然可以如此的短暫，有時候壹棵老樹的年齡都可以長過壹個人。有時候在想人活著究竟是為了什么？

在思考生命的意義的時候，慶幸的是我們有了引路人，提燈者。弗洛伊德認為人活著的動力來自力比多的滿足的需要，以及攻擊驅力的需要。克萊因和她的弟子們認為人活著是為了滿足關系的需要。馬克思是從人與人之間經(jīng)濟關系學的角度，讓我們知道人性是什么。而馬斯洛則提出需要層次理論，告訴我們人有自我實現(xiàn)的需要。

而我認為生命是壹張紙，痛苦和快樂各壹邊；生命是壹趟旅程，旅程意味著有未知，有痛苦，有快樂；生命是壹場體驗，體驗的是生命的喜怒哀樂，悲歡離合。

對于30歲以后的人來說，十年八年不過是指縫間的事，而對于年輕人而言，叁年伍年就可以是壹生壹世。而人到晚年，情感更多是用來處理那些身邊重要的人，壹個又壹個的離去和自己即將離去。

瀑布的水逆流而上/蒲公英的種子從遠處飄回/聚成傘的模樣/太陽從西邊升起，落向東方/運動員回到起跑線上/我交回錄取通知書/忘了十年寒窗/轟鳴的火車退回家鄉(xiāng)/飯菜的香飄返廚房/筆記淡去在你簽好的名字的卷子上/關掉電視，幫我把書包背上/絢爛的煙花重回地平線/我脫下新衣?lián)Q上壹襲舊裝/雪花紛飛飄向天際/我沉入夢鄉(xiāng)你還在我身旁/

假如時光會倒流，人生倒序，那么你又會怎么活呢？

死亡是每壹個人潛伏的癌癥，那么你在面對自己是不是又會有所思考呢？

壹心理專欄·育兒心經(jīng)：

養(yǎng)育小孩，先從愛自己開始

如何認識產(chǎn)后抑郁癥？

假如壹個小孩是壹顆種子，那么育兒心經(jīng)的目的就在于如何更好的呵護這顆種子成長成健康，茁壯，根基牢固的大樹，是為日后成人的風霜雨打，兀自綻放做好準備。解決小孩所面臨的問題就好像處理好自然災害，而體諒是這顆種子的雨露，愛將成為這種種子的陽光，于成人也是再回首走過的路，再次認識自己，再次處理好身上的痂傷，再次成長。

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