《港囧被13所學(xué)校開除的男孩和90后壞女孩》：在選擇中，決定自己

鄭秋強(qiáng)丨壹心理專欄作家

從電影院出來，聽到周圍的觀眾說著關(guān)于電影《港囧》的各種評價，好壞參半。而在我看來，這是壹部從頭至尾貫穿著“選擇”主題的電影，電影中的人物，在屬于他們的選擇中，呈現(xiàn)出人生百態(tài)。本文將分別對肆個主人公的選擇進(jìn)行解讀，溫馨提示，內(nèi)有劇透，慎重閱讀。

徐來（徐崢飾）：（1）關(guān)于“我愛的人”和“愛我的人”的選擇

面對課堂上兩個女生的主動搭訕，徐來更關(guān)注與感興趣的是同樣熱愛畫畫的楊伊（杜鵑飾）。相比蔡菠（趙薇飾）的熱情大方，楊伊更顯得高貴冷艷。壹句“機(jī)會只有壹次，不來算了”，讓徐來緊隨其后，墜入愛河。

如果說楊伊是徐來的“我愛的人”，而蔡菠則是其“愛我的人”。最初，徐來選擇了“我愛的人”，但是在經(jīng)歷了楊伊到香港交換學(xué)習(xí)“被分手”后，為蔡菠的愛所打動，終于向“愛我的人”敞開了懷抱。

從人格心理特點(diǎn)上說，較自信和安全感較足的人更容易選擇“我愛的人”，而相反，而往往缺乏安全感的人更容易選擇“愛我的人”。在經(jīng)歷了與“我愛的人”分手后，徐來的內(nèi)心是缺乏力量的，此時“愛我的人”蔡菠的出現(xiàn)，正好滿足了其對親密關(guān)系的需求。而在畢業(yè)找工作受挫時，蔡菠再次向他拋來愛的橄欖枝。最終，兩人壹起走進(jìn)婚姻殿堂。

然而徐來對蔡菠的情感，結(jié)婚多年后他自己仍然是持懷疑態(tài)度的。

壹方面蔡菠對徐來的心理意義是有所欠缺的。心理學(xué)家弗洛姆在《愛的藝術(shù)》壹書提到“真正的愛，其動機(jī)是付出和分享的欲望，而非滿足自我需求或者彌補(bǔ)自我不足的欲望”。最初徐來對蔡菠最初更多是出于滿足自我需求的角度，因而這是否是真愛，壹直在其內(nèi)心翻滾。

另壹方面，徐來對初戀戀人楊伊仍抱有幻想，對那個未完成的吻耿耿于懷。心理學(xué)上的“蔡戈尼克效應(yīng)”認(rèn)為，壹般而言人們對已完成了的、已有結(jié)果的事情極易忘懷，而對中斷了的、未完成的、未達(dá)目標(biāo)的事情卻總是記憶猶新。未完成的接吻，總是在徐來的腦海中清晰地浮現(xiàn)，讓其仍沉浸在過去的溫存中，于是電影里，徐來必須奮不顧身地去完成這個青春歲月里的未了心愿。

電影最后徐來選擇的是蔡菠，此時的他，在經(jīng)歷過壹系列的囧事后發(fā)現(xiàn)，記憶中的女神楊伊只是”集郵女”，而蔡菠才是壹直陪伴自己的親人。從斯滕伯格的愛情叁元素理論分析，可以理解為，激情燃盡，親密消退，但承諾還在。在得知蔡菠當(dāng)初為了自己放棄了去香港交換的機(jī)會，如今為自己買下了法國的畫廊，徐來再壹次被其深深打動，更確認(rèn)了自己的情感。愛情不是控制或成全，是付出與分享，接納與陪伴。最終他們在充氣墊濃墨重彩的顏料中經(jīng)歷了真愛的洗禮。

（2）關(guān)于職業(yè)的選擇

開始“倒插門”的婚姻后，徐來放棄了自己鐘愛的畫畫，投入到胸罩設(shè)計(jì)中，起初他是害羞而拒絕的，慢慢地開始變得”收放自如”。拋開影片中對蔡家家人對徐來的種種壓制，從其職業(yè)選擇上分析，這背后壓抑的是自己的興趣、特長，及自我實(shí)現(xiàn)的價值感。

影片中，徐來是這樣描述“胸罩設(shè)計(jì)師”這份職業(yè)的，“這里壓胸了，那里空杯了，這里鋼圈小了，那里后比飛了”，“把大餅壓成肉包子”，“任何女人站在我面前，我馬上就能告訴她應(yīng)該穿什么罩杯的”。這樣的壹份更偏向于人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)工作，與徐來最初的畫油畫，成為“藝術(shù)的傳播者”的夢想，大相徑庭。

從mbti職業(yè)人格測評角度分析，藝術(shù)家對應(yīng)的人格類型是isfp（內(nèi)傾-感覺-情感-知覺型），而影片中所描述的“胸罩設(shè)計(jì)師”更偏向于intp（內(nèi)傾-直覺-思維-知覺型），前者的主導(dǎo)功能是fi(內(nèi)傾情感型），后者的主導(dǎo)功能是ti（內(nèi)傾思維型）。思維（t）與情感（f）存在著相互壓制的作用，“胸罩設(shè)計(jì)師”的工作，相比畫油創(chuàng)作，壹定程度上會壓抑其情感因素與創(chuàng)造力。徐來面對岳父岳母的咆哮“把大餅壓成肉包子，我會有成就感嗎？”正是其內(nèi)心最真實(shí)的寫照。

大學(xué)時代的徐來是壹頭長發(fā)，風(fēng)度翩翩，他深深地?zé)釔壑囆g(shù)，崇拜著用生命進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家梵高，濃密而長的頭發(fā)象征著其濃烈的夢想。而隨著時間的推移，徐來的頭發(fā)越來越少，最后變成光頭，似乎也象征著隨著現(xiàn)實(shí)的慢慢打磨，他離夢想越來越遠(yuǎn)。

從馬斯諾的需求理論角度，在蔡菠的家族企業(yè)里工作，徐來的尊重需求及自我實(shí)現(xiàn)需求是嚴(yán)重得不到滿足的，壓抑了貳十年的情感，終于在壹系列囧事后爆發(fā)出來。

蔡菠（趙薇飾）：關(guān)于“照顧他人”與“照顧自己”的選擇

蔡菠是家中的老貳，從小就撐起了整個家族的使命與重?fù)?dān)。為了得到“充滿愛”的家庭氣氛，面對父母親的“愛心綁架”，大姐與姐夫的“不勞而獲”，弟弟的“沒有才華卻胡作非為”，蔡菠選擇的是包容、順從與沉默。她就像是大母神的原型意象，充當(dāng)著容納原生家庭的壹切的容器。她試圖著照顧好家庭里的每壹個人，似乎只能通過照顧到每壹個人的感受才是在照顧到自己，自己的需求與感受永遠(yuǎn)是放在家人之后的。

從心理上分析，蔡菠與其原生家庭之間的狀態(tài)更類似于“共生依賴”——“依賴別人對自己的依賴”。她總是扛起家庭的責(zé)任，為家庭成員的需求和幸福負(fù)責(zé)，通過滿足家庭成員的需求而獲取價值感。

在遇到徐來時，蔡菠看似真正在“做自己”，但其背后，隱藏的依舊是其壹貫的人際模式。蔡菠在徐來的身上看到了個性、才華與夢想，她是如此地癡迷著徐來，因?yàn)樵谧约荷砩?，個性與夢想是被隱藏起來的。于是，她在徐來身上投射了自己的夢想，徐來的夢想便是她的夢想。這也是為什么當(dāng)楊伊因保送至香港作交換生而與徐來分手時，蔡菠可以毅然放棄了同樣全校僅有的兩個名額之壹的赴香港交換的機(jī)會，陪伴在徐來身邊。只有在照顧徐來時，蔡菠才是真正地在照顧著自己。

在蔡菠的概念里，她和徐來是壹體的?；楹蟮牟滩ぴ诶^續(xù)用她固有的“大母神”模式包容照顧著原生家庭，壓抑著自己的需求和夢想，同時用“共生式”的“捆綁”讓徐來也承擔(dān)著這種責(zé)任。于是被壓抑的感受，同樣出現(xiàn)在徐來身上。20年來，徐來對蔡菠的真實(shí)感受就是“對家里貢獻(xiàn)最大”，同時是“自己理想的敵人”。因而，壹場即將爆發(fā)的中年危機(jī)以徐來20年的同學(xué)聚會作為導(dǎo)火索。

好在當(dāng)家族企業(yè)得到較好的發(fā)展，家庭成員被較好地照顧時，蔡菠終于照顧到了自己的夢想，也即徐來的夢想。她覺察到徐來內(nèi)心深處對藝術(shù)的渴望，因而想方設(shè)法買下了法國的畫廊，作為驚喜送給徐來。只是歸根到底，這種照顧模式依舊是在其“共生依賴”的框架之內(nèi)。

蔡菠是如此壹個讓人心疼的角色，永遠(yuǎn)在照顧別人，卻很少照顧自己，將自己的幸福建立在別人的幸福之上，這在很多傳統(tǒng)的中國女性身上可以找到相似的影子。只有走出“共生依賴”的“陷阱”，覺察自己的需求，學(xué)會說“不”，勇敢地做自己，她才能獲得真正的自由與幸福。

楊伊（杜鵑飾）：關(guān)于親與疏的選擇

楊伊是壹個聰明能干的女人，對藝術(shù)有著其獨(dú)特的解讀與堅(jiān)持。作為美女加才女，她知道如何去掌控著關(guān)系與距離。最初在表達(dá)了對徐來的欣賞后，以冷艷的姿態(tài)，欲擒故縱，徐來果然在其的期待中，壹步步地向其靠近。

而20年后的重逢時，楊伊對徐來的態(tài)度是曖昧而不明確的，但始終占據(jù)著主動權(quán)，進(jìn)可攻，退可守，可親可疏。她的墻上貼著數(shù)十個與其有過交集的男人，似乎在炫耀著“你們終將成為我的獵物”。20年來，她未曾結(jié)婚，“有過交集但并不是男朋友”，她似乎享受著這種特別的親密關(guān)系模式。就連初戀男友在她眼中，也不過是下壹系列的作品，是她掌控范圍內(nèi)的。當(dāng)我想和你親近的時候，你是被我所征服的，而當(dāng)我不想再和你親近的時候，我們只是有過交集。

從安全依戀模式理論的角度探析，楊伊在親密關(guān)系上所表現(xiàn)的模式，可能更接近于不安全型依戀類型中的回避型依戀模式?；乇苄鸵缿俚男『㈤L大后往往會認(rèn)為“我行，你不行”，并由此發(fā)展處虛假的自尊心，覺得自己是什么都懂、是無缺點(diǎn)的，而在人際上，常常用表面的無所謂來掩飾內(nèi)心對親密關(guān)系實(shí)際的需要，更愿意與人保持不遠(yuǎn)不近的距離，由于害怕被吞噬，因而在親密關(guān)系中也常常要尋找自己的空間，因?yàn)榕c人親密會帶來不自在的心理體驗(yàn)。

“先去了歐洲，跟壹個老師學(xué)了伍年，后來又學(xué)了陣航海，玩了陣音樂，在西藏呆了叁年，剛從印度回來”——楊伊“滿世界跑”的生活狀態(tài)，與電影開頭課堂上，楊伊在演講時提到她所欣賞的安德·沃霍爾的“可以對抗傳統(tǒng)的，商業(yè)的、消費(fèi)的世界性藝術(shù)”的表達(dá)方式是相呼應(yīng)的。

這個在藝術(shù)世界里特立獨(dú)行的女人，在現(xiàn)實(shí)中選擇并掌控著人際距離的親疏遠(yuǎn)近，但控潛意識似乎卻無法掌控自己對親密關(guān)系的真實(shí)訴求。她是如此地充滿誘惑，卻又如此地拒人千里。

蔡拉拉（包貝爾飾）：關(guān)于堅(jiān)持與放棄的選擇

蔡拉拉，是在寵愛中長大的“巨嬰”，按照電影中徐來的描述就是“沒有才華卻可以胡作非為”，面對其自大與狂妄，蔡家的人卻是壹味地滿足與支持。于是在他身上，“巨嬰”心理——心理滯留在嬰兒水平的成年人，表現(xiàn)得淋漓盡致，典型的如非黑即白，全能自戀。面對自己的“無所不能”，他是如此地偏執(zhí)。

“我不能干涉我被拍攝物體的客觀性”，蔡拉拉在電影里多次強(qiáng)調(diào)這句話，但同時，他卻壹直用自己主觀的臆想，試圖粗暴地去刺破真相。當(dāng)?shù)弥靵硎且ヒ娨紓€女人時，他千方百計(jì)地阻止計(jì)劃的實(shí)施，并堅(jiān)持信奉自己所認(rèn)為的價值觀就必須是真理。在他的概念里，只有對錯，非黑即白。

直到徐來把自己要去見的是什么人，為什么要去見面說出來，并經(jīng)過內(nèi)心的壹番激烈地斗爭后，蔡拉拉終于說出了壹句“我去吧，我讓你去”。在經(jīng)歷了種種囧事后，他已經(jīng)能夠嘗試從徐來的角度去理解問題，放棄了我執(zhí)的態(tài)度，這已是“巨嬰”的壹次成長。

當(dāng)徐來告訴蔡拉拉，從來都認(rèn)為他拍不好壹個紀(jì)錄片，覺得他的夢想就是個笑話后，他留著眼淚，說了壹句“這是我最后壹個鏡頭”。當(dāng)全能自戀被赤裸裸地打破時，他選擇了放棄。而當(dāng)?shù)弥滩べI下畫廊的真相后，他迫不及待地要把真相告訴徐來。此時的蔡拉拉，不再是活在自己世界里的“巨嬰”，已經(jīng)能夠理解他人、主動地與他人構(gòu)建鏈接的成年人，這個過程中的成長，可見壹斑，

壹個人要成長，必將要去面對喪失感，學(xué)會去接納現(xiàn)實(shí)的不足與缺陷。堅(jiān)持與放棄之間的選擇，是“巨嬰”蔡拉拉的成長，當(dāng)學(xué)會去放下并接納現(xiàn)實(shí)時，他正在成長。而從這個角度來看，當(dāng)懷著我執(zhí)去會見楊伊的徐來放下20年的心結(jié)，接納現(xiàn)實(shí)與自己時，他也正經(jīng)歷著壹次“巨嬰”的蛻變之行。

不同的角色，不同的選擇，不同的人生。每個人都有屬于自己的人生議題，不同的人生階段，也有著不同的議題。愿我們在別人的故事里，遇見最真實(shí)的自己。

鄭秋強(qiáng)：

華中師范大學(xué)心理學(xué)碩士，國家貳級心理咨詢師，現(xiàn)為北京師范大學(xué)珠海分校心理健康教育與咨詢中心教師。

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