16歲女被室友脫光毆打逆反心理產(chǎn)生原因

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產(chǎn)生這種逆反心理的原因表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

主觀上，是青少年正處于“過渡期”，其獨(dú)立意識和自我意識日益增強(qiáng)，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們反對成人把自己當(dāng)“小孩”，要求以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“非凡”，就對任何事物傾向于持批判態(tài)度。正是由于他們感到或擔(dān)心外界無視自己的獨(dú)立存在，才產(chǎn)生了用各種手段、方法來確立“自我”與外界對立的情感。

客觀方面，教育者的可信任度、教育手段、方法、地點(diǎn)的不適當(dāng)，往往也會導(dǎo)致逆反心理。

逆反心理產(chǎn)生的原因有三種：

一是好奇心，例如，一些不健康的文藝作品，越是受批評，人們越是想看，想方設(shè)法要弄到手，一睹為快。這些都是由于好奇心的緣故。

二是對立情緒，任憑你“苦口婆心”，千言萬語，他卻無動于衷，認(rèn)為你是虛情假意，吹毛求疵。

三是心理上的需要，孩Zi對于越是得不到的東西，越想得到;越是不能接觸的東西，越想接觸;越是不讓知道的事情，越想知道。這是人們心理發(fā)展的一般規(guī)律，由于孩Zi理智程度較差，這種欲求也更強(qiáng)烈。

家長應(yīng)從以上三個(gè)方面著手。

青少年逆反心理的產(chǎn)生一方面是由于生理的變化而引起心理上的變化所產(chǎn)生的，另一方面是由于爸媽的管教方式所引起的。但為啥爸媽的一些管教方式會引起青少年孩Zi的反感呢?這還需要從社會文化的變遷來作一番理性的思考。

1.社會文化的變遷，使爸媽在文化知識的占有上不再是孩Zi心目中的絕對權(quán)威。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為家長是家庭中非常有尊嚴(yán)的，神圣不可侵犯的權(quán)威。“君君臣臣、父父子子”“父為子綱”等傳統(tǒng)觀念在長期的演化中，已積淀成為了人們的一種心理文化定勢。

但是在現(xiàn)代社會里，爸媽的權(quán)威已隨著社會文化的變遷而動搖。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(1)爸媽已不再是孩Zi最主要的知識傳遞者。隨著科技和現(xiàn)代媒介的發(fā)展，這代年青人獲得知識、信息的途徑明顯增多，眼界也開闊多了。特別是青少年對計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握，就更使成人在青少年世界中的權(quán)威地位得到削弱，爭奪控制權(quán)與擺脫控制將是兩代人矛盾的焦點(diǎn)。

(2)青少年在接受新事物的意識與能力方面往往比他們的爸媽強(qiáng)。年青人接受新的生產(chǎn)、生活方式快，且能即學(xué)即用，少有顧慮;而爸媽們不僅他們已有的知識、經(jīng)驗(yàn)有些已落后了社會的發(fā)展，而且他們在接受新思想、新觀念上也往往比青少年慢半拍。

(3)家庭中多種文化“傳喻”方式并存。我們的祖爸媽在年青時(shí)代所學(xué)到的東西可以夠用一輩子的;我們的爸媽在年青時(shí)所學(xué)到的東西可能夠用半輩子的，而我們這一代，年青時(shí)所學(xué)到的東西只夠用1/4或1/3輩子的。所以，有些社會學(xué)家說我們正在進(jìn)入成人與青少年相互學(xué)習(xí)的“并喻文化”時(shí)代，家庭中單一的后代人必須向老年人學(xué)習(xí)才能生存的“前喻文化”模式已不復(fù)存在。并且，長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)文化的“后喻文化”模式也已屢屢發(fā)生。“并喻文化”與“后喻文化”知識傳遞模式的存在也削弱了爸媽的權(quán)威地位。

2.社會文化的變遷，帶來兩代人之間價(jià)值觀上更加明顯的差異;文化失調(diào)乃至社會行為標(biāo)準(zhǔn)在某些方面的失范帶來觀念、態(tài)度與規(guī)范之沖突。在多變的社會中，今日的爸媽一方面受到傳統(tǒng)文化較深的影響，難免在處理親子關(guān)系上有意無意地執(zhí)行著舊有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);但另一方面又無法避免現(xiàn)有社會四面八方的沖擊，其本身的觀念也往往出現(xiàn)不連續(xù)的甚至矛盾的紛歧。而現(xiàn)代的孩Zi因較少或不受歷史包袱的影響，面對現(xiàn)實(shí)社會，大多有更為實(shí)際的看法。代際差異是客觀存在的，但是在目前最為突出。況且，在科技瞬息萬變，社會結(jié)構(gòu)與功能不斷變遷，未來很難預(yù)測的年代里;在一切都是多元的、多重標(biāo)準(zhǔn)，一切都處于快節(jié)奏變革的年代里，青少年是很難建造起自己的信念，對未來也難以預(yù)測，不知何以自處，也很難判別什么才是值得信賴的。而對此，爸媽也往往是同樣的迷茫，更毋用說能對青少年進(jìn)行有說服力的指導(dǎo)了。

3.核心家庭與青少年亞文化的出現(xiàn)，使青少年的社會化更多的受同輩群體的影響。在多子女的家庭中，孩Zi的社會化有三條線：一是縱向親子間的影響，二是斜向兄弟姊妹間的影響，三是橫向同輩伙伴的影響;而在核心家庭中，缺少了兄弟姊妹這條斜向線的影響，使得獨(dú)生子女的孩Zi在家庭中相對較少有情感上的支持，而相對較早地有精神上的獨(dú)立，而這種精神上的獨(dú)立使兒童多方尋求擺脫爸媽的影響。隨著同輩群體的出現(xiàn)，乃至青少年亞文化的形成，青少年就更多地向同輩群體或組織中尋求情感上的認(rèn)同與支撐，發(fā)展自己的獨(dú)立性。當(dāng)然，我們不排除其中有些青少年一方面試著強(qiáng)迫自己接受爸媽的思想意念，另一方面又企求尊重同輩群體或組織中的規(guī)范，希望為同伴所接納。但是兩者兼顧，雖用心良苦，效果卻往往不佳。而大多數(shù)努力的結(jié)果是寧愿受爸媽的不理解，也不愿意受同伴的冷眼、冷言乃至排斥的待遇，因?yàn)楸煌榭床黄鹋c孤立的滋味是難受的。

4.社會文化的變遷使得親子之間的角色扮演與角色期待之間發(fā)生沖突。對孩Zi而言，他們受到各種電視、電影、網(wǎng)絡(luò)文化以及大眾輿論的影響，因而對爸媽所扮演的角色有自己理想的標(biāo)準(zhǔn)：是引導(dǎo)而不苛求;愛護(hù)而不干涉;樂于提供必要的幫助;及時(shí)的規(guī)勸其可能的過失;尊重他們的興趣與抉擇;接納他們的同學(xué)及友伴;以最大的興趣參與他們的游戲與活動;以子女心意為主;以公平合理的態(tài)度對待子女;隨時(shí)注意聆聽子女的心聲等。他們更希望自己的爸媽應(yīng)該避免：不公平的處罰，不該有的挑剔責(zé)難，過多的保護(hù);令人心煩的叮囑，老是認(rèn)為自己孩Zi還小;小有差錯(cuò)，就嘮叨不已;小有成就就到處吹噓;從不平心靜氣的傾聽孩Zi的心聲;永遠(yuǎn)帶著懷疑與仇視的心里對待孩Zi的朋友;一天到晚抱怨家事太多、孩Zi不懂事，總是喜歡在自己的孩Zi面前，說人家孩Zi如何的好等等。

對于爸媽來說，他們心目中的子女角色是：知書達(dá)禮，行為合符社會規(guī)范;勤勉好學(xué)，力學(xué)上進(jìn);希望孩Zi能繼承自己的衣缽或光耀門楣;有時(shí)，爸媽更是把自己過去未曾實(shí)現(xiàn)的理想化作對孩Zi角色的期望，如一定要上大學(xué)，或成為某一方面的老師(郭利方)。從以上分析我們可以看出，社會文化的變遷是造成青少年逆反心理、親子關(guān)系不諧乃至沖突的一個(gè)極其重要的原因。因此我們必須對過去已形成的認(rèn)識和做法加以反思，對當(dāng)前社會文化的變遷加以審視，對新的轉(zhuǎn)折期的親子關(guān)系進(jìn)行思考。我們不妨改變一個(gè)考慮問題的角度和思維方式，站在青少年成長的立場、社會化過程的要求和人類社會進(jìn)步的高度看，既看到青春期青少年心理發(fā)展及行為上的不足，更要看到他們的進(jìn)步與主流以及發(fā)展方向，以積極的因素克服消極的因素，改善、和諧親子關(guān)系，促進(jìn)青少年孩Zi的健康成長。