表面的自為什么我不會說話信大部分人都會，牢固的自信卻少之又少

陳義萍|壹心理專欄作者

建立自信是兒童成長發(fā)展過程中的重要課題。

我猜大部分人都會認(rèn)為：自信是建立在能力和實(shí)力的基礎(chǔ)上。成績好的小孩自信，擁有壹技之長的小孩自信。有能力賺錢養(yǎng)家的男人自信，女人漂亮能干才自信。在這種認(rèn)知信念的支配下，父母們會著力于督促小孩學(xué)習(xí)，培養(yǎng)小孩的興趣愛好和壹技之長，幫助小孩找到好工作，通過體驗(yàn)成功來獲取自信。

但是，很多人可能未曾想到過，所謂的自信其實(shí)有兩個層面：

第壹個層面，也是最深最基本的層面，是對于“自我存在”的自信?！拔业拇嬖谑怯袃r值的，作為壹個人存在，我就是有價值的?！贝嬖?，是沒有任何附加條件的。小孩壹出生，他的生命就存在了，他真實(shí)地存在于這個世界上，是這個世界的壹份子，他就是有價值的。就像這世界上的萬事萬物，自然界里的壹草壹木，哪壹樣是沒有價值的呢？哪怕是壹?；覊m，也有其存在的意義和價值。

如果小孩能夠通過父母的眼睛看到自己的存在，并確認(rèn)自己的存在，如果小孩看到父母因?yàn)樽约旱拇嬖诙吲d時，他的自我存在感和自我價值感就會被逐漸培養(yǎng)起來。而有了自我存在感和自我價值感的人才能夠由內(nèi)而外的散發(fā)出自信。

自信的第貳個層面，也是較為膚淺和表面的，才是對自我能力的自信。功課好，運(yùn)動好，有各種才藝，會做事等等。這種自信是小孩從周圍人的贊許和表揚(yáng)聲中獲得的。

然而，對能力的自信可以通過努力而得到，相反也會因?yàn)楦鞣N因素而失去。我們應(yīng)該都知道“山外有山，人外有人”的道理，更別提“打死會拳的，淹死會水的”這些俗語了。在遇到挫折，受到打擊的時候，是暗下決心、重振旗鼓，還是灰心喪氣、壹蹶不振，這從根本上取決于對自我存在的自信。

所以，我想說：擁有自我存在感和自我價值感的人，他的自信才是最穩(wěn)固的。如果我們忽視了深層次的對“自我存在”的自信，而只是關(guān)注于表層的對能力的自信，那么，這種自信就會失去根基，隨時都可能會倒塌。

遺憾地是，父母們往往著力于對小孩的能力的培養(yǎng)，而忽視了小孩對自我存在感和自我價值感的需要。更可悲的是，在日常的親子互動中，父母們慣常使用的壹些溝通技能，往往都不利于小孩的自我存在感和自我價值感的發(fā)展。

比方說，當(dāng)小孩哭鬧的時候，父母們習(xí)慣于告訴小孩哭鬧是不應(yīng)該的，告訴小孩應(yīng)該這樣或是應(yīng)該那樣，這些語言信息等于是在告訴小孩：你的情緒是不被理解的，你的感受和需求是不重要的，甚至是錯誤的，你應(yīng)該服從于父母的命令。如此，當(dāng)自己的情緒不能被理解，當(dāng)自己的感受和需求不能被看見，不能被父母確認(rèn)的時候，小孩的自我存在感也就無處安放了。

再比如說，父母們也習(xí)慣于表揚(yáng)或是批評小孩，但無論表揚(yáng)還是批評，都是壹種評價。當(dāng)壹個人陷于被人評價的處境里，就意味著他的存在價值是不確定的，不能確定自己的存在價值，自信心還從何談起呢？

自我存在感，自我價值感，也可以被稱為自我肯定感。自我肯定感，是指擁有這樣壹些心態(tài)和信念：“我是壹個重要的人”，“我是有價值的”，“我能夠被人所愛”，“我能夠得到他人的理解和認(rèn)同”，“無論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都是我的壹部分，都是我的特點(diǎn)，都能被人接受”。

擁有了這些心態(tài)和信念的人，即使不富裕，也可以生活得很幸福。若是沒有這種心態(tài)和信念的人，即使考取名校，開豪車，人生依然也會很痛苦。

那么，這些心態(tài)和信念，這種自我肯定感，從何而來呢？

小孩的自我肯定感最初是來自于父母對小孩的肯定和欣賞。父母就像是小孩的壹面鏡子，小孩從父母的眼睛里看到自己的存在和價值。父母喜歡小孩，小孩就會覺得自己是可愛的。父母如果總是對小孩高標(biāo)準(zhǔn)，說小孩這里不好，那里不對，小孩就會內(nèi)化這些評判，認(rèn)為自己就是不好的、不被愛的、沒有價值的。

所以，如何培養(yǎng)小孩的“自我肯定感”？壹句話：愛他（她）如他（她）所是！換句話說，就是要讓小孩感受到自己是被父母無條件接納的。就是要讓小孩知道：他的心情爸爸媽媽是能夠理解并且也認(rèn)同的，他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)爸爸媽媽都是能夠接受的，爸爸媽媽對他的愛是沒有條件的，不會因?yàn)樗麗劭蘧筒幌矚g他，不會因?yàn)樗懶【筒幌矚g他，不會因?yàn)樗煽儾缓镁筒幌矚g他……

當(dāng)然，我知道，對父母來說要做到無條件地接納小孩很難，尤其是當(dāng)小孩的表現(xiàn)不符合父母的期待時就更難了。所以，我想問壹問敬愛的父母們：你是愛這個站在你眼前的、真實(shí)的、會哭會笑的小孩，還是愛那個你想象當(dāng)中的、完美的、理想化的小孩？你認(rèn)為你的小孩是有價值的嗎？你認(rèn)為生命的價值有高低優(yōu)劣之分嗎？

回顧壹下，我提到的壹些概念：自我存在感，自我價值感，自我肯定感，被接納感……

曾經(jīng)有人對我說：你總是說感覺、感受，這些都是虛的東西，太形而上了。或許對有些人來說，談物質(zhì)、就事論事更實(shí)在，但是，對于人的心理發(fā)展和人格成長來說，各種感覺和感受卻是更真實(shí)、更重要的。畢竟，時光易逝，人事變遷，唯有留在心底的感受和信念是最頑強(qiáng)的。

當(dāng)父母陪小孩玩耍，當(dāng)父母與小孩對話，當(dāng)父母和小孩的每壹次互動，怎樣讓小孩在這些日常的、細(xì)微的親子互動中感受到自己的存在、自己的價值和自己的力量呢？我認(rèn)為如果父母能夠?qū)W會看見小孩，傾聽小孩，欣賞小孩，無條件地接納壹個真實(shí)的小孩，那么小孩就能獲得最牢固的自信心。