你的孩子活在哪一層快樂中-

和家長(zhǎng)與老師們探討所謂的教育時(shí)，他們普遍抱有一個(gè)成見：要么是孩子在巨大壓力下成為卓越人才，要么是孩子終日無所事事而成為庸才。這個(gè)成見很值得探討一下。最近，我正在看荷蘭心理學(xué)家羅伊·馬丁納的一本好書《改變，從心開始》。在書中，馬丁納講到，快樂有三個(gè)層次：競(jìng)爭(zhēng)式的快樂、條件式的快樂和無條件的快樂。

快樂有3個(gè)層次

競(jìng)爭(zhēng)式的快樂

我們社會(huì)的教育體系，無論是學(xué)校還是家庭，其實(shí)都停留在了競(jìng)爭(zhēng)式的快樂這一層面。

所謂競(jìng)爭(zhēng)式的快樂，即，一定得我比你強(qiáng)，這樣才快樂，否則就痛苦。比方說自己孩子考上中山大學(xué)，這本來是一件很好的事，很值得開心，但你一聽說別人家的孩子考上了北京大學(xué)，你的快樂一下子消散了，轉(zhuǎn)而恨自己的孩子為啥就不如人家孩子爭(zhēng)氣。

我第一次深刻領(lǐng)會(huì)到競(jìng)爭(zhēng)式的快樂，是因一個(gè)朋友。她對(duì)我說，她實(shí)在沒法明白，人與人交往時(shí)，除了比較還能做什么。馬丁納引用了一個(gè)寓言故事來說明競(jìng)爭(zhēng)式的快樂。

兩個(gè)商人緊挨著開了商店，經(jīng)營(yíng)范圍類似，他們唯一的快樂就是比對(duì)方強(qiáng)一點(diǎn)。一天，一個(gè)天使來到一個(gè)商人面前說，對(duì)我許愿吧，你的任何愿望都可以實(shí)現(xiàn)。不過，你的對(duì)手會(huì)比你多一倍。這個(gè)商人最初很沮喪，但突然間開心起來，他對(duì)天使說，請(qǐng)弄瞎我一只眼睛吧。

這個(gè)故事說明了競(jìng)爭(zhēng)式快樂的可怕之處。陷在競(jìng)爭(zhēng)式快樂中的人，勢(shì)必會(huì)被這魔鬼的一面所折磨。

條件式的快樂

所謂條件式的快樂，馬丁納說，這里面去除掉了競(jìng)爭(zhēng)的成分，這是很客觀的快樂，你要一個(gè)條件，只要這個(gè)條件得以滿足，你就會(huì)很快樂。譬如你的愿望是掙到多少錢以獲得經(jīng)濟(jì)上的自由，當(dāng)這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)后，你很快樂，而不會(huì)沉浸在比爾·蓋茨比我有錢多了的痛苦中，這就是條件式的快樂。

無條件的快樂

第三個(gè)層面無條件的快樂，馬丁納稱為"至樂"，處于這一層面的人，不需要外界的任何條件，就能感覺到快樂與祥和。這是很美的狀態(tài)。

第三個(gè)層面的快樂，并不容易活出。盡管有些父母能夠給予孩子一些無條件的愛，但整體上，幾乎沒有誰能從父母那里得到如此豐厚的饋贈(zèng)，從小就徹底沉浸在無條件的至樂中。想獲得這種快樂，我們都需要自己去學(xué)習(xí)。

不過，至少我們可以意識(shí)到，快樂有這三個(gè)層次，比"別人家的孩子"強(qiáng)只是最低層次的快樂，而我們的應(yīng)試教育的核心邏輯，就是在追求競(jìng)爭(zhēng)式的快樂，不僅教育系統(tǒng)的官員和老師如此，家長(zhǎng)們也如此，而這些大人們也試圖讓孩子相信，這就是一切。

孩子天生具有：簡(jiǎn)單的快樂

其實(shí)，我們反過來可以從孩子的身上學(xué)習(xí)到，快樂其實(shí)是很簡(jiǎn)單的。孩子想吃糖，吃到了就很快樂。他要玩游戲，玩時(shí)就很快樂。他們有競(jìng)爭(zhēng)式的快樂，但這絕非就是一切，假若大人不強(qiáng)烈地參與其中，制造“別的孩子”比你更值得愛這種信息，那么孩子對(duì)競(jìng)爭(zhēng)式的快樂不會(huì)太癡迷，他們只要得到自己想要的，那就很快樂了。

可以說，孩子可以因?yàn)橐磺惺虑槎鞓?，他們?duì)身邊的一切都抱有一種天然的好奇心，如果沒有受到干擾，孩子能夠?qū)Ｗ⒌厝プ鏊麄兿胱龅氖虑?，這種專注本身就是一種至樂。

長(zhǎng)大的我們僅剩：人群中的快樂

但長(zhǎng)大了，我們好像都忘記了那些簡(jiǎn)單的快樂，我們最后只剩下了一種快樂——人群中的快樂。尤其是，在人群中我要成為最被贊許的，否則我就不快樂。

條件式的快樂和至樂能點(diǎn)燃我們的生命，讓我們覺得不虛此生，但假若只剩下競(jìng)爭(zhēng)式的快樂時(shí)，那么你會(huì)時(shí)時(shí)感覺身處地獄中。

孩子逐漸淪為：大人享受競(jìng)爭(zhēng)式快樂的工具

更要命的是，在目前的教育體系中，是大人們?cè)谙硎芨?jìng)爭(zhēng)式的快樂，而孩子是他們實(shí)現(xiàn)自己這一最低層次快樂的工具，他們美好的生命，就消耗在如此沒有意義的事情中。

假若自己生命的意義就是給別人提供競(jìng)爭(zhēng)式的快樂，那就會(huì)產(chǎn)生巨大的無意義感。

我有一個(gè)可怕的預(yù)言——假若我們教育體系不發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，而是壓力繼續(xù)升級(jí)，那么被當(dāng)作工具的孩子們會(huì)以他們的生命抗?fàn)?。最后孩子們的自殺率?huì)高到讓整個(gè)社會(huì)恐懼，那時(shí)大人們才不得不改變自己的邏輯。

如果家長(zhǎng)一開始就選擇保護(hù)孩子，免于目前教育體系的傷害，那么他們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們收獲的并非是平庸，而是孩子的才能得以巨大解放，并且孩子的生命一直處于快樂之中。

家長(zhǎng)不能指望老師或教育體系先發(fā)生改變，家長(zhǎng)若真愛自己的孩子，需要發(fā)揮自己的勇氣與智慧，與"一切為了大人"的變態(tài)做法抗衡。