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導(dǎo)讀交往分析是美國(guó)人伯思(EBerne)于1957年首先提出來(lái)的,可視為精神分析的通俗化,他的方法具有很高的操作性。交往分析認(rèn)為,一個(gè)人的意識(shí)或自我由三部分構(gòu)成,兒童意識(shí)、父母意識(shí)、成人意識(shí),他們的特點(diǎn)如下:1.成人意識(shí)對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)別人尊重,處理事情是理智的。兒童意識(shí)和父母意識(shí)都發(fā)展不充...
交往分析是美國(guó)人伯思(EBerne)于1957年首先提出來(lái)的,可視為精神分析的通俗化,他的方法具有很高的操作性。
交往分析認(rèn)為,一個(gè)人的意識(shí)或自我由三部分構(gòu)成,兒童意識(shí)、父母意識(shí)、成人意識(shí),他們的特點(diǎn)如下:
1.成人意識(shí)對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)別人尊重,處理事情是理智的。兒童意識(shí)和父母意識(shí)都發(fā)展不充分,也可以是過(guò)分發(fā)展的。成人意識(shí)可以發(fā)展不充分,也可以被兒童意識(shí)或父母意識(shí)污染或整合。污染指把兒童或父母意識(shí)的糟粕或消極面帶進(jìn)了成人意識(shí),而整合則把兒童意識(shí)或父母意識(shí)好的積極因素吸收到成人意識(shí)里。
2.兒童意識(shí)①積極方面是友好合作,靈活性,想象力和創(chuàng)造性,樂(lè)觀精神;②消極方面:不負(fù)責(zé)任,只顧自己的享樂(lè)主義,玩世不恭的態(tài)度,依賴別人,自戀(沉溺于自我欣賞,不能對(duì)別人有利他主義的愛(ài),甚至根本不關(guān)心別人),吸引別人的注意等。
3.父母意識(shí)①積極方面,原則性,道德情操,關(guān)心愛(ài)護(hù)別人,服務(wù)精神和獻(xiàn)身精神等;②消極方面,過(guò)分指責(zé)別人,對(duì)別人強(qiáng)求,禁忌多,傾向于懲罰,對(duì)別人過(guò)分保護(hù),恩賜觀點(diǎn),特權(quán)觀念,看不起別人等。
對(duì)夫妻之間的交往進(jìn)行分析比較方便易懂,也富于啟發(fā)性,婚姻治療時(shí)用來(lái)輔導(dǎo)夫妻改進(jìn)交流方式很有幫助。
夫:今天晚飯你打算吃什么?
妻:“我想去吃一次肯德雞,你不是也說(shuō)過(guò)想嘗嘗它的味道么?
這是一次相互以成人意識(shí)對(duì)成人意識(shí)的交往。丈夫的話是探索性的,也體現(xiàn)了對(duì)妻子意見(jiàn)和喜好的尊重。妻子的回答把丈夫的愿望和自己的意圖統(tǒng)一了起來(lái),既坦率地表達(dá)了自己的觀點(diǎn),也表達(dá)了對(duì)丈夫的體貼,丈夫過(guò)去說(shuō)過(guò)的話妻子是記在心上的。這種交往是成功的,它對(duì)促進(jìn)雙方良好的關(guān)系起到積極作用。
夫:我的格子襯衣在什么地方?
妻:你呀,什么都不知道,就差一點(diǎn)要我喂飯給你吃了。
丈夫的話是探索性的,這來(lái)自成人意識(shí)。但妻子并不答復(fù)他的疑問(wèn),而只是指責(zé),并且這種指責(zé)有點(diǎn)過(guò)分。丈夫的成人意識(shí)指向妻子的成人意識(shí),而妻子的父母意識(shí)指向丈夫的兒童意識(shí),二者交叉,這就不但使本次交往不成功,而且有可能妨礙下一步的交往。丈夫如果要使交往成功地繼續(xù)下去,他也許不得不作檢討或者向妻子提出懇求,這就意味著以兒童意識(shí)指向妻子的父母意識(shí)。如果妻子首先告訴丈夫格子襯衣在什么地方,或者表示愿意幫助他尋找,或者說(shuō)她現(xiàn)在正忙于某件事,不能替他找,說(shuō)聲“對(duì)不起”等等,妻子的反應(yīng)也就同樣是以成人意識(shí)對(duì)成人意識(shí)了。先作出這種反應(yīng)以后,妻子當(dāng)然可以對(duì)丈夫提出勸告或批評(píng)性建議,也還是成人意識(shí)的表現(xiàn)。
失:唉喲,我又頭痛了,真難受—…
妻:你也許是太緊張?zhí)哿?,快躺下休息吧。我去拿點(diǎn)止痛藥片給你吃。喝杯熱茶也許會(huì)好一些,我這就去給你沏杯茶。親愛(ài)的,別難過(guò),一會(huì)兒會(huì)好起來(lái)的。
一般頭痛并不是什么了不起的大病,作為一個(gè)成人是不必唉聲嘆氣,叫苦連天的。顯然,丈夫是以兒童意識(shí)對(duì)待妻子,要求得到母親式的關(guān)懷和照顧。妻子以父母意識(shí)對(duì)待丈夫的兒童意識(shí)。正好滿足了“兒童”的需要。只要是周瑜打黃蓋,一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨,交往使是成功的,雙方都滿足了心理上的需要。估計(jì)在我國(guó)很多“良好的”夫妻關(guān)系都采取了這樣的交往方式。所謂夫唱婦隨,只不過(guò)把上述夫妻的地位互相掉換了~下,也就是丈夫扮演父母,妻子扮演兒童,丈夫?qū)ζ拮舆M(jìn)行指導(dǎo),妻子接受丈夫的指導(dǎo)。嚴(yán)格地說(shuō),這并不是成人之間的健康的交往,至少不能說(shuō)是高水平的交往,是有待于改進(jìn)的。