群體心理七大誤解：也許人們還保留了一點(diǎn)初中生學(xué)什么特長理智？

草白|譯言

作者：drjeremydean

群體心理學(xué)7大誤解

人既是壹個個體，也是群體當(dāng)中的壹員。從曾經(jīng)日本民眾淪為戰(zhàn)爭機(jī)器；從曾經(jīng)x衛(wèi)兵的歇斯底里；從曾經(jīng)股民的群情亢奮。群體，究竟對個體有什么樣的影響，這種影響又是否被夸大或誤解。

“大眾都是卑鄙的，而無論其是壹群人還是壹支軍隊(duì)”——貝尼托·墨索里尼（benitomussolini）

當(dāng)你在設(shè)想典型的壹個群體時，比方說在壹場音樂會上，壹次體育賽事又或者是在游行當(dāng)中，你的感覺是什么？

非理性？自發(fā)沖動（不作邏輯推理和判斷|譯注）？易受暗示？情緒化甚至是潛在危險的？如果是這樣的話，那么這樣想的不光你壹個。

社會學(xué)家大衛(wèi)·施韋因格魯伯（davidschweingruber）和羅納德·沃爾施泰因（ronaldwohlstein）發(fā)現(xiàn)，關(guān)于群體的這種見解為許多社會學(xué)教科書緒論當(dāng)中出現(xiàn)的作者所采用。事實(shí)上，認(rèn)為群體表現(xiàn)出的怪異甚至幾乎是病態(tài)的行為的觀點(diǎn)，是由法國著名社會學(xué)家古斯塔夫·勒龐（gustavelebon）所倡導(dǎo)。

盡管在教科書和民間都存在這樣的壹些觀念，但實(shí)際的證據(jù)卻并不支持這些觀點(diǎn)。群體并非是由大眾當(dāng)中全副武裝、破壞性的，或甚至是充斥著法西斯惡念的“怪物”所組成。

有關(guān)對群體心理學(xué)（crowdpsychology，從眾心理學(xué)）的誤解，施韋因格魯伯和沃爾施泰因確認(rèn)了7項(xiàng)列于下文，按其在社會學(xué)教科書緒論中的出現(xiàn)頻率排序。

壹、群體是自發(fā)沖動的（spontaneous）

對群體最為常見的誤解是認(rèn)為群體是自發(fā)沖動的，或者更糟的是，認(rèn)為（群體）是暴力的溫床，徹頭徹尾的混沌，僅僅是壹些做事不經(jīng)大腦的腦殘人士之間的推搡與沖撞。

（但）對群體暴力所作的研究并不支持這壹點(diǎn)。壹項(xiàng)對暴動的研究顯示：暴力通常與兩敵對派系的存在相聯(lián)系，而單純由形形色色的個體所組成的群體——這通常是群體的標(biāo)準(zhǔn)形式——事實(shí)上是愛好和平并只參與樣板化的行為，比如吹口哨，拍掌，畫臉，歌唱以及高喊，這要視情況而定。

事實(shí)上，大部分的人——無論其處于群體與否——都會竭盡全力避免實(shí)際暴力的發(fā)生。

貳、群體是易受暗示的（suggestible）

處于群體當(dāng)中的個體，其受暗示性也被強(qiáng)化，這種誤解相對來說也非常普遍。我們會認(rèn)為，（處于群體中的個體）可能因?yàn)樯鐣Y(jié)構(gòu)的缺失而互相模仿，尋找壹位領(lǐng)導(dǎo)者，并對來自他人的，對自身該有怎樣的舉止的暗示來者不拒。

但施韋因格魯伯和沃爾施泰因就是找不出可以支持這壹觀點(diǎn)的研究。如果這種觀點(diǎn)有壹定道理的話，但還是沒有人能夠通過實(shí)驗(yàn)的方法證明它。曾經(jīng)有位學(xué)者就提出這樣的疑問，如果群體是如此的易受暗示，那么在權(quán)威人物要求他們解散時他們?yōu)槭裁床豢夏兀?/p>

叁、群體是非理性的（irrational）

在無理性的類型當(dāng)中，恐慌經(jīng)常會被認(rèn)為是群體的壹個特征。在面臨緊急情況時，人會突然表現(xiàn)得像自私的動物壹樣，在壹陣混亂中相互踩踏以求逃命。

但壹系列的研究并不支持這種想法。其中有兩個例子，就是關(guān)于地鐵疏散的研究以及911恐怖襲擊之后世界貿(mào)易中心（worldtradecenter）內(nèi)快速、有序的疏散過程。因?yàn)槿藗兊挚棺×丝只诺臎_動，很多條生命在那天獲得了挽救。抵抗非理性，或者是恐慌的沖動，這是壹種常態(tài)。

肆、群體增加匿名性（anonymity）

當(dāng)處于群體中時，人會變得更加匿名（相互不認(rèn)識，不了解-譯注），這種誤解雖不是人人贊同，但還是很有市場。這種匿名性據(jù)說會注入到（群體的）自發(fā)沖動甚至是破壞性之中，使得群體成為暴力、危險且社會法則被侵犯之地。

然而，日常我們的經(jīng)驗(yàn)是，我們通常以集體的方式旅行，和我們的家人或是朋友，因而相互之間知根知底，毫無匿名性可言。研究已經(jīng)證實(shí)了這壹點(diǎn)，比如說上世紀(jì)70年代的壹項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，在足球比賽當(dāng)中大部分人都有壹個或更多的朋友參與比賽，之后的研究也壹再重復(fù)了這壹發(fā)現(xiàn)。

伍、群體是情緒化的（emotional）

這壹誤解雖然不那么普遍——然而有些人認(rèn)為群體尤其情緒化。（群體的）情緒化的增加與非理性甚至可能與暴力相連，這是已經(jīng)被證明的了。

但現(xiàn)代心理學(xué)研究并不把情緒看作是與決策無關(guān)，而相反是有機(jī)的壹部分。因此，把“情緒群體”當(dāng)做是與“理性群體”相對的壹個概念來進(jìn)行探討毫無意義。群體中的個體在做決定時會摻入他們的情緒，這與個體在獨(dú)立時的情況壹致。

陸、群體是“和諧”的（unanimous）

關(guān)于這壹點(diǎn)，很少有社會學(xué)教科書會贊同，但當(dāng)人們聚集在壹起時，他們傾向于壹致行動的這壹特點(diǎn)便體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。然而，研究表明情況很少如此——人們（在群體中）仍然相當(dāng)?shù)鬲?dú)立。

柒、群體是破壞性的（destructive）

在社會學(xué)教科書中，這種誤解最為少見，但壹種關(guān)于群體相當(dāng)濃厚的文化定式認(rèn)為，群體是破壞性的。這壹觀點(diǎn)與自發(fā)沖動有緊密聯(lián)系，并通常和暴力相關(guān)聯(lián)。

施韋因格魯伯和沃爾施泰因再次發(fā)現(xiàn)，研究表明群體暴力事件的發(fā)生極為罕見。但暴力的發(fā)生，通常都是由少數(shù)人挑起的——正是這些人讓群體暴力事件成為新聞。

你覺得呢？

當(dāng)然，群體之間的差別很明顯，但這種對群體掃除偏見的描述與我的經(jīng)驗(yàn)非常相符。我想電視里和電影里出現(xiàn)的所有那些暴力的，專制的，自發(fā)沖動的和危險地群體壹定在別處。

你的經(jīng)驗(yàn)又是什么呢？

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