植物心理學(xué)[植物心理學(xué)百度百科]

從人類(lèi)第一次仰視星空，到開(kāi)端樹(shù)立太陽(yáng)系模型、乃至是世界模型，總是能看到“神學(xué)”的影子，在牛頓之前科學(xué)和神學(xué)傻傻分不清。

當(dāng)人們遇見(jiàn)科學(xué)無(wú)法處理的工作時(shí)，總是會(huì)情不自禁的搬出天主來(lái)說(shuō)事，牛頓大神雖然在17世紀(jì)樹(shù)立起了一套緊密而完好的科學(xué)系統(tǒng)，推翻了神學(xué)千年的根基。

從這時(shí)起人們就能夠運(yùn)用科學(xué)手法來(lái)定量、定性的剖析事物的表象，并得出可被證偽的定論，然后運(yùn)用這些定論去猜測(cè)事物未來(lái)開(kāi)展的意向。

例如在牛頓之后，咱們?cè)诘厍蛏峡吹降脑S多現(xiàn)象已不再奧秘，就連天上悠遠(yuǎn)的行星咱們也能夠猜測(cè)它的曩昔和未來(lái)。

最成功的一件事當(dāng)屬，18世紀(jì)人們居然用筆尖算出了海王星的存在，以及它精確的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡?？茖W(xué)的法力第一次展示的酣暢淋漓。

看似科學(xué)在與神學(xué)千年的比賽中取得了成功，可是工作遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)略，人類(lèi)在科學(xué)道路上才剛跨出一小步，還有許多的問(wèn)題沒(méi)有處理。

就連牛頓自己有時(shí)都無(wú)法脫節(jié)“天主之手”的左右，足以見(jiàn)得科學(xué)在面對(duì)不知道事物時(shí)，有時(shí)也會(huì)顯得很無(wú)力。

其實(shí)這也怪不得牛頓，就拿今日來(lái)說(shuō)，神學(xué)仍然是科學(xué)頭頂上的一朵烏云，為什么？由于咱們無(wú)法精確的解說(shuō)世界的來(lái)源，無(wú)法解說(shuō)生命的來(lái)源，更無(wú)法解說(shuō)物質(zhì)粒子的組合怎樣會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)！

并且跟著對(duì)科學(xué)深化的研討，跟著咱們對(duì)微觀(guān)世界的了解，跟著量子力學(xué)在20世紀(jì)末的成功，人們益發(fā)覺(jué)得科學(xué)如同與神學(xué)又走到了一同。

此話(huà)怎講？你看，微觀(guān)世界具有確認(rèn)性，咱們玩的很轉(zhuǎn)，可是到了微觀(guān)世界，微觀(guān)世界的規(guī)律就不適用了，什么不確認(rèn)性、疊加態(tài)、觀(guān)察者效應(yīng)，讓整個(gè)物理學(xué)完全的閱歷了一次靈異事情。

組成微觀(guān)物質(zhì)的微觀(guān)世界，便是一系列的幾率波，處在各種或許的疊加態(tài)中，只有當(dāng)人類(lèi)丈量的時(shí)分，幾率波才會(huì)隨機(jī)坍縮到一個(gè)確認(rèn)的狀況。

人類(lèi)的丈量不便是一種認(rèn)識(shí)行為嗎！莫非認(rèn)識(shí)能夠決議物質(zhì)狀況，認(rèn)識(shí)能夠決議微觀(guān)世界，能夠決議世界的狀況！

那么咱們世界這個(gè)確認(rèn)的狀況，是否是由于在世界之外存在一個(gè)愈加高檔的觀(guān)察者。這不便是典型的唯心主義嗎？認(rèn)識(shí)決議物質(zhì)？

不過(guò)怪異之處遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，跟著對(duì)量子力學(xué)的深化研討，人們發(fā)現(xiàn)了鬼怪般的超距作用，也便是量子羈絆。

兩個(gè)共生的微觀(guān)粒子之間存在一種羈絆聯(lián)絡(luò)，不論它們相隔多遠(yuǎn)，對(duì)其間一個(gè)粒子的狀況進(jìn)行攪擾，別的一個(gè)粒子當(dāng)即就能做出反響。

這種現(xiàn)象逾越了四維時(shí)空的約束，逾越了咱們已知的任何物理規(guī)律，它們之間不需求傳統(tǒng)含義上的信息傳遞，冥冥之中就有種更深層次的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。

至于到底是哪種聯(lián)絡(luò)，人類(lèi)并不清楚。現(xiàn)在只能確認(rèn)這種現(xiàn)象的確存在，這不免不讓人覺(jué)得量子羈絆這種現(xiàn)象就像是兩個(gè)粒子之間能夠認(rèn)識(shí)到對(duì)方相同。

這也跟咱們古人常常說(shuō)的，萬(wàn)物皆有靈性（認(rèn)識(shí)），萬(wàn)物皆有聯(lián)絡(luò)，符合的適可而止?？茖W(xué)開(kāi)展到這兒，又面對(duì)了一個(gè)“認(rèn)識(shí)難題”。

認(rèn)識(shí)這個(gè)玩意真的十分籠統(tǒng)，實(shí)證科學(xué)無(wú)法對(duì)其運(yùn)用傳統(tǒng)的方法進(jìn)行研討，

但前史上有這么一個(gè)驚人的試驗(yàn)，對(duì)植物認(rèn)識(shí)、乃至是無(wú)生命體認(rèn)識(shí)進(jìn)行了研討，得到了推翻認(rèn)知的成果，被稱(chēng)為“巴克斯特效應(yīng)”。

巴克斯特是一位測(cè)謊儀專(zhuān)家，測(cè)謊儀能夠依據(jù)人的心跳、呼吸、以及手指排汗增多導(dǎo)致的電阻率下降，來(lái)判別一個(gè)人是否在說(shuō)謊。

在他的辦公室有一盆觀(guān)賞性植物龍血樹(shù)，1966年2月2日巴克斯特在為龍血樹(shù)澆完水今后，突發(fā)奇想，將測(cè)謊儀與植物銜接，想要看下水從根部到葉子需求多長(zhǎng)時(shí)間。

植物水分的改變會(huì)導(dǎo)致電阻率的改變，就會(huì)在測(cè)謊儀上留下改變曲線(xiàn)，可是得出來(lái)的成果，像是一個(gè)人在面對(duì)窘境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的曲線(xiàn)。

這一下讓巴克斯特腦洞大開(kāi)，他想看看植物在面對(duì)要挾時(shí)會(huì)不會(huì)和人相同，表現(xiàn)出相同的反響。怎樣要挾植物呢？

巴克斯特心想用火柴燒樹(shù)葉，可是其時(shí)身邊并沒(méi)有火柴，就在這時(shí)測(cè)謊儀上的曲線(xiàn)激烈的震顫了起來(lái)。跟人的面對(duì)要挾時(shí)的反響相同。

這讓巴克斯特覺(jué)得是植物洞悉了自己的心里，在自己還沒(méi)有做出“燒”這個(gè)動(dòng)作的時(shí)分，植物現(xiàn)已知道了他接下來(lái)想要做什么。

接下來(lái)巴克斯特做了所謂自以為是的當(dāng)心、謹(jǐn)慎的求證，他這回真的取來(lái)火柴，得出來(lái)的試驗(yàn)成果據(jù)他描繪是這樣的：當(dāng)他預(yù)備企圖燒樹(shù)葉的時(shí)分，植物就會(huì)做出反響。當(dāng)他偽裝燒樹(shù)葉的時(shí)分，植物就沒(méi)有反響。

所以他得出定論，植物不只具有認(rèn)識(shí)、心情，并且能夠事前洞悉接下來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。這是不是比量子羈絆還要怪異，究竟量子羈絆還需求兩個(gè)共生的粒子才干產(chǎn)生聯(lián)絡(luò)。

而植物居然能夠和毫不相干的人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生羈絆，能夠在你做出行為之前，知道你的目的。假如這個(gè)試驗(yàn)是正確的，那么這比任何一次科學(xué)發(fā)現(xiàn)都要巨大。

這闡明認(rèn)識(shí)就跟質(zhì)量、能量、自旋相同是物質(zhì)的底子特點(diǎn)，并且兩個(gè)不相干的事物也存在一種深層次的聯(lián)絡(luò)。

這更能闡明，植物里邊包含著世界的真理，什么量子羈絆、平行世界都是小兒科。

咱們只需研討植物，就能發(fā)現(xiàn)科學(xué)尋覓的圣杯，這個(gè)試驗(yàn)成果幾乎推翻人的認(rèn)知，讓人覺(jué)得整個(gè)世界就像一個(gè)有認(rèn)識(shí)的全體。

你覺(jué)得巴克斯特的發(fā)現(xiàn)靠譜嗎？幾乎扯到?jīng)]有邊沿，由于這項(xiàng)試驗(yàn)沒(méi)有嚴(yán)厲的規(guī)范來(lái)區(qū)別怎樣算是企圖燒和偽裝燒這兩個(gè)心里狀況。

人往往會(huì)由于自己的偏好而去挑選想要的試驗(yàn)成果，因而這個(gè)試驗(yàn)帶有很激烈的片面顏色。能夠說(shuō)巴克斯特犯了科學(xué)試驗(yàn)的大忌。

并且他沒(méi)有做對(duì)照試驗(yàn)，也沒(méi)有做雙盲試驗(yàn)，也便是兩個(gè)人在相互不知情的情況下，別離記載“企圖燒”“偽裝燒”的心思狀況，和植物相應(yīng)的反響，然后逐個(gè)對(duì)照數(shù)據(jù)。

這樣就能掃除試驗(yàn)者片面誤差和個(gè)人偏好。并且巴克斯特也沒(méi)有做計(jì)算試驗(yàn)，也便是在相同的條件下重復(fù)一系列試驗(yàn)，取得計(jì)算成果。

并且他相同使用這個(gè)不謹(jǐn)慎的手法，做了植物對(duì)其他生物被殺死時(shí)也會(huì)做出反響，以及植物能夠辨認(rèn)出損傷自己“兇手”的試驗(yàn)。后來(lái)他還將這項(xiàng)試驗(yàn)擴(kuò)展到了沒(méi)有生命的雞蛋上。

這樣的試驗(yàn)成果必定無(wú)法宣布在干流的學(xué)術(shù)期刊上，而是宣布在了偽科學(xué)的雜志上。

可是這樣一個(gè)不謹(jǐn)慎的試驗(yàn)，導(dǎo)致了“植物心思學(xué)”的誕生，并且通過(guò)媒體報(bào)道，被大舉的宣揚(yáng)，試驗(yàn)成果現(xiàn)已廣為人知，咱們?cè)?jīng)傳聞植物有認(rèn)識(shí)，有心情也是從這個(gè)偽科學(xué)試驗(yàn)開(kāi)端的。

后來(lái)直到1974年許多的生物學(xué)家和植物學(xué)家才開(kāi)端對(duì)這項(xiàng)試驗(yàn)進(jìn)行探求，但無(wú)一人能重復(fù)出巴克斯特的試驗(yàn)成果。

例如生物學(xué)家霍洛威茲1975年在《科學(xué)》雜志上宣布論文、科學(xué)家科梅茲1977年在《美國(guó)心思研討會(huì)雜志》上宣布論文批駁“巴克斯特效應(yīng)”。

所以植物具有認(rèn)識(shí)、具有心情、具有喜怒哀樂(lè)，現(xiàn)在在科學(xué)界被以為是偽科學(xué)，由于它們底子沒(méi)有中樞神經(jīng)，乃至連簡(jiǎn)略的神經(jīng)也沒(méi)有，更別說(shuō)是冷冰冰的無(wú)生命體。

萬(wàn)物皆有靈性（認(rèn)識(shí)），萬(wàn)物皆有聯(lián)絡(luò)，或許只在哲學(xué)層面上具有含義。在科學(xué)層面上咱們現(xiàn)在只發(fā)現(xiàn)了共生粒子之間的奇特的羈絆聯(lián)絡(luò)。

但這也不能闡明，兩個(gè)羈絆的粒子之間有認(rèn)識(shí)溝通。更不能闡明，認(rèn)識(shí)便是物質(zhì)的實(shí)質(zhì)，而在量子力學(xué)中，咱們以為人類(lèi)丈量雖然是認(rèn)識(shí)行為，可是丈量的手法和進(jìn)程仍然歸于量子行為。

這怎樣了解呢？你看，咱們丈量任何粒子，都需求用光子與其產(chǎn)生相互作用，這樣反射出的光子才干被儀器接收到，這便是丈量行為的進(jìn)程。

可是當(dāng)光子與被觀(guān)測(cè)的量子產(chǎn)生相互作用的時(shí)分，光子的能量就會(huì)將量子的狀況約束在一個(gè)確認(rèn)的狀況，便是所謂的波函數(shù)塌縮。

所以并不是認(rèn)識(shí)決議了物質(zhì)狀況，而是丈量時(shí)產(chǎn)生的電磁相互作用導(dǎo)致了物質(zhì)粒子確認(rèn)的狀況。

在世界面前，科學(xué)還有許多的不知道無(wú)法解說(shuō)，而這些無(wú)法解說(shuō)的現(xiàn)象和范疇便是神學(xué)茁壯成長(zhǎng)的當(dāng)?shù)亍?/p>