心理異常[心理疾病測試題免費]

【本文為2021.09.04晚上許教師的講座收拾。因，許教師的講座為即興講演，故與本文稍微有收支。本文更為謹慎簡練。全文共 5716字，耐性讀完你必定有所收成?！?/p>

01

怎么辨別心思失常，一向以來都是一個難題。議論紛紛，莫有結論。在《失常心思學》一書中，提到了三個經典的比如。那么，咱們來考慮一下，他們是不是心思失常？

一個男人用釘子刺穿自己的手掌。咱們想想，假如是你，你會這么做嗎？我信任許多人都不會這么做，由于很痛。那么，這樣的狀況下，這個男人是不是心思失常呢？咱們看下一個事例，一個女性絕食數日，這樣的狀況咱們常常會看到。尤其是當下甚囂塵上的以瘦為美的論調，更是讓許多女性朋友會有絕食瘦身的激動乃至行為。咱們覺得，她們是不是心思失常呢？最終一個事例，一個男人學狗叫，在地上匍匐?，F場有的朋友說，這個男人或許是扮演系的學生，他正在學習扮演，演一條狗。很好，咱們很敏銳地發(fā)覺到了一個元素。這個元素左右了咱們的判別。

在墨西哥，一些基督徒在復生節(jié)時把自己釘在十字架上以留念耶穌的復生。一段時刻不吃東西或禁食，這在許多宗教風俗中都是常見的凈化和悔過典禮。伊斯蘭教文明中，是有這樣的一個節(jié)日的。最終一個，是非洲約魯巴的傳統醫(yī)治術士在醫(yī)治典禮中學狗的姿態(tài)，一邊吠叫一邊在地上匍匐。咱們發(fā)現沒有，在這些文明布景下，這些行為居然都是正常的，合乎邏輯的。要想議論心思失常，就繞不開文明相對論。沒有普適的規(guī)范或準則能夠用來界定失常行為，相反，失常行為只能相關于文明規(guī)范而存在。

拋開文明而談心思失常，便是在耍流氓。咱們想想看，一個女性把她死去的親人的牌位放在家里的旮旯，隔一段時刻就崇拜一下，這是不是心思失常？咱們潮汕人必定覺得這個沒什么，由于咱們基本上都會“拜老公”（潮汕風俗-游神賽會，祭拜先祖）?？墒牵偃缡敲绹丝吹竭@些呢？他們是不是會很“amazing”？

所以，咱們接下來要談的心思失常，都是構建在咱們當下的我國文明布景之下的剖析。咱們暫時疏忽掉文明要素，來了解一下怎么界定心思失常。

02

一般來說，失常行為往往都契合“4D”的規(guī)范。即功用失調，這個功用指的便是保持正常日子作業(yè)的才干，以及親密關系的才干。接下來是苦楚，給本身帶來苦楚或給他人帶來苦楚。第三個是風險，我信任許多人都能夠了解這個點。咱們今日這個講座，假如忽然有個人莫名美妙地沖進來，并且拿著刀要挾許教師。那么，這個人對咱們是構成了潛在風險？那么在咱們看來，這是不是“失?！钡捏w現？最終一個，則是失常。留意，這兒是極端失常的行為。

那么咱們剛剛就試著講了一下心思失常的4個規(guī)范斷定辦法。狀況論告知咱們，咱們每個人都存在著自己的心思狀況，而心思失常僅僅狀況的一種。那么，心思失常坐落狀況中的哪個當地呢？

在場的各位，包含線上來觀看許教師講課的各位，我信任絕大部分人都是處在第一個狀況，也便是心思健康狀況。那么下一個狀況便是心思不健康狀況。對的，心思健康對應的便是心思不健康。而心思失常在這。那，許多朋友就疑問了，許教師，心思正常在哪里呢？問得好，心里正常在狀況的初步嗎？狀況的后續(xù)嗎？都不是，心思正常包括了心思健康和心思不健康。咱們看到，三個圓球我用了天壤之別的色彩，而2和3之間，隔著很長的線，這兒是什么？是一座山！心思正常不會平白無故改動為心思失常。同理，心思失常也很難康復到心思正常。兩者之間就恰似隔著一座大山相同。

有許多人心境欠好、心境煩躁、感到焦慮就會習氣在網上百度自己的問題，然后不看沒關系，一看嚇一跳?？偢杏X自己是抑郁癥，是焦慮癥，乃至是精力割裂癥。每次我都會哭笑不得，由于確診并不是你自己看看比對一下就能夠的。實際上，臨床上確實診是很緊密的，需求丈量和評價，需求很長時刻。

在咱們精力剖析師眼中，心思失常也有不同的狀況。簡略說一下啊，精力剖析，是一門探究人的潛認識國際，運用潛認識技術來幫忙來訪者處理心思問題的一個心思醫(yī)治學派。這是今晚最干的干貨。

這張圖假如展開講的話，3個小時都講不完。感興趣的朋友能夠重視許教師，咱們后續(xù)的公益講座會來詳講品格理論?；氐浇裢淼闹v座。弗洛伊德以為，咱們每個人都有神經癥，可是咱們能夠去習氣它，所以它并不會給咱們形成太大的困擾。假如咱們不能習氣，并且遭到它的困擾，那么咱們或許便是邊際狀況的，最嚴峻的景象則是精力病性的。

為了便利咱們的了解，我取強逼性為比如。咱們能夠看到，在圖片的頂部是神經癥性的，也便是說咱們日子中許多人都覺得自己有強逼傾向，這些人或許很愛潔凈，或許東西必定要擺得規(guī)整，可是這些習氣并不會太過于嚴峻地干與到他們的日子。這便是神經癥性的。假如接近神經癥性的邊際性，咱們就稱之為高邊際性。強逼再往下開展，便是比較經典的施受虐性，有的強逼癥患者他們一天之內要洗百來次手，乃至手都脫皮了，還會洗。他們這樣的行為現已是自虐的體現了。再往下走，則是離正常更遠，離失常更近的，咱們稱之為低邊際狀況，偏執(zhí)性，便是說到了這個時分，強逼癥患者深信自己的手臟了，有必要洗潔凈。不論他人怎么說，他便是自以為是。咱們在電視上會看到一些情節(jié)，有些人殺了人之后，會覺得自己的手臟了，然后不斷地洗，假如，這個時分他感覺到自己的思想內容現已割裂開來，他會不受操控地被自己腦海中的苦楚所分配，那么他就離精力病性更近了。而假如他呈現了看到受害者坐在自己面前，或許每天聽到受害者跟他索命，那么，這個時分，咱們就能夠看到他是很嚴峻的一個狀況了，這是割裂型的特征之一。到了這個時分，基本上就扭送精力科了。

03

我在昆明肄業(yè)的時分，曾有幸跟著教師訪問了陳教師。在溝通中，我了解到了美國人關于整個心思健康職業(yè)的解讀。美國人構思了一個全面掩蓋的心思健康職階系統，意圖便是讓一切需求心思協助的人，都得以匹配到適宜的協助目標。這個系統是一座金字塔，咱們請看。

坐落金字塔底端的，是人數最多，才干最為歸納的社區(qū)作業(yè)者集體。他們首要負責處理相對歸納性的問題，且多為資源整合取向?？墒牵捎谌鄙賹ｉT的心思作業(yè)場所，以及專業(yè)化系統化的技術訓練，所以他們并不是專業(yè)的心思作業(yè)者。他們不能處理心思失常，無評價權，也無處方權。

接下來是我的老本行——心思咨詢師。咱們是輔佐處理心思失常，也便是一些相對輕的心思失常，咱們的作業(yè)日常更多的是關于心思不健康和一些開展性問題。開展性問題，是咱們每個人每個階段都會遇到的一些議題。如，青少年時期的議題首要會集在讀書學習，青春期悸動，青年時期議題則更多是關于婚戀，作業(yè)。中年期應對孩子，老一輩，以及耳熟能詳的更年期。到了老年期，則面對逝世焦慮這一類的議題。這些咱們咨詢師都能夠為咱們供給協助。

再往上走，則是心思醫(yī)師。心思醫(yī)師相關于我，他們更多的是癥狀學取向的醫(yī)學生。他們有醫(yī)學布景，也習氣以醫(yī)學理論去診治患者。他們有處方權，習氣選用藥物醫(yī)治。

坐落金字塔頂端的，則是精力科醫(yī)師。他們負責處理最為雜亂的心思失常，基本上到了他們手上的人，都需求住院醫(yī)治。他們具有第一流的評價權。也便是說，他們的評價是具有最大的效能的，其它三個職階需求以他們?yōu)闇省?/p>

問題的嚴峻程度是由下至上，而評價的層級是由上至下的。也便是說，咱們在評價一個人的精力心思水平的時分，是先假定為最嚴峻然后進行掃除的。光說不練假把式，接下來，咱們來看一道題。

一個成年男人怒形于色，然后來找到在座的各位。在座的各位需求用自己的聰明才智，協助他挑選能夠協助到他的人。那么，第一種狀況，他之所以氣憤，是由于他離婚后，妻子實行依照法令協議給孩子撫養(yǎng)費。這種狀況下，咱們能夠了解他的心境，也看到他的問題所在。他的心思是正常的，咱們假如協助他處理了這個問題，他的怒形于色就會消解。

第二種狀況，這個男人怒形于色，可是他卻不知道自己氣憤的原因。他被這種憤恨所盤繞，他感到苦楚，他隱約覺得和他經歷過的不幸的婚姻有關。在這種狀況下，咱們無法知道問題的誘因，他的問題也并不是現實狀況直接導致的。那么，這個時分，咱們想要協助他處理問題，就需求在心思層面進行探究。這時分，挑選心思咨詢，是最適宜的。

第三種狀況，這個男人怒形于色。他一氣憤就喝酒，一喝酒就打孩子。他酗酒，家暴，可是過后會懊悔，抱怨自己為何操控不住自己。在DSM-5里邊，酗酒過度，是物質亂用的一種，歸于精力障礙。所以，慣例的辦法現已很難協助到他。咱們需求尋求醫(yī)療系統的協助。他需求進行戒酒醫(yī)治?；蛟S需求服用精力類藥物來安靖思緒。

第四種狀況，咱們能夠看到這兒我配了一張踩著火焰的圖。這個男人怒形于色，分明現已和妻子離了婚，兩個人分家兩地，可是他仍是會每天聽到妻子在咒罵自己，他對妻子的變節(jié)感到憤恨，感到無法忍受，所以他想要去報復妻子。他的認識現已是一個紊亂的狀況，并且對他人構成了潛在的要挾。遇到這種狀況，決斷轉介到精力科進行住院醫(yī)治，既是維護他的妻子，也是在維護他。

專業(yè)上對心思失常的判別失常繁瑣，那么，是否有較為簡略粗獷的辦法呢？究竟，我是咨詢師，在座的各位是社區(qū)作業(yè)者和心思學愛好者，咱們不或許去處理雜亂的心思失常，也沒有權限去處理。答案是有的，那便是，咱們心思咨詢師牢記于心的三個重要準則，亦是黃金三規(guī)律。

04

我為每個準則都預備了相應的事例，咱們看著這些事例，一起思索，這些事例之間的相同點是什么？

許教師敘述的第一個故事，就說有一個人，他叫小明。小明一天要照一百屢次鏡子。他覺得他的臉缺了一半，所以十分憂慮，只需照鏡子的時分才干安心。旁人屢次勸說無果。這在學術上稱為：窺鏡癥。

第二個故事，在咱們我國的文明布景之下。高中生小紅，整天膽戰(zhàn)心驚，由于她覺得FBI正在盯梢她。小紅以為自己無時不刻都在FBI的監(jiān)督之下，她總感覺，下一秒就會遭到他們的沖擊，投毒，乃至殺戮。在座的朋友有人猜出來了，對了，被害夢想癥。

說第三個故事之前，我先跟咱們講個基礎知識。心思學是一門中心科學。請留意，心思學是科學，不是形而上學。所以，咱們不必問許教師知不知道咱們現在心里在想什么，許教師沒有超才干，猜不到。好，那咱們來講故事，小剛，一個成年人，他在家聽收音機，可是，每次翻開收音機的時分，都會聽到有人在罵他。咱們覺得或許嗎？有沒有或許有人花錢在電臺天天罵你？這一聽便是不或許的工作，更古怪的是，只需他關掉收音機，謾罵的聲響就消失了。很顯然，小剛呈現了幻聽。并且是功用性幻聽。

這三個故事共同點就在于片面國際和客觀國際的不匹配感。小明的臉缺了嗎？沒有?？墒撬钚抛约旱哪樔绷恕BI有沒有在栽贓小紅？沒有。可是她深信有。收音機里有沒有在罵小剛？也沒有，可是小剛以為自己聽到了。他們都不契合第一個判別準則：主客觀一致準則。全稱是片面國際和客觀國際的彼此一致準則。

心思學是唯物主義，遵從物質決議認識。咱們的客觀國際和咱們的片面經歷有必要是彼此一致的，由于心思內容僅僅對客觀國際的反映。也便是說，現在這兒這張椅子空了對不對（指著一張空椅子），假如我告知你們，上面坐了一個人，你們什么感覺？假如我煞有介事地跟咱們描繪這個人，咱們又是什么感覺？

那么咱們來看第二個準則。相同的，我仍是跟咱們講一些事例故事。

第一個故事，就說有個美人，便是屏幕上這位。她啊，被欺壓了。現場有未成年的聽眾，所以咱們就用欺壓這個詞語了，實際上比欺壓要嚴峻得多了。小智被欺壓后，跟負責人描繪自己的景象時，她不光沒有憤恨，沒有哀痛，沒有驚駭，反而是笑嘻嘻地，如同是在講一件和自己毫不相關的工作。咱們聽完后有沒有毛骨悚然的感覺。這在臨床上，咱們會稱它為：心情倒錯。實際上，我個人以為情感淡漠更適宜些。由于倒錯，更多指的是心情之間的不匹配。想咱們都知道，高興的時分笑，傷心的時分哭，氣憤的時分發(fā)怒，懼怕的時分應激。可是，假如高興的時分反而哭，傷心的時分反而笑呢？留意啊，這兒講的不是塞翁那種哲學性質的禍福相依，而是小智確實無法操控自己的心情的體現。

第二個故事，小霞這個帥哥，他很古怪。他像是其他人的鏡子。他常常毫無意圖地仿照他人的動作和行為。他人做什么他做什么，沒有任何意圖。其他人勸說也好，打罵也好，都杯水車薪。這在臨床上，稱之為仿照動作，多見于精力割裂癥。

這兩個故事盡管看似不同，實則是沒有遵從第二個準則，既內涵和諧性準則。咱們人的心思內容能夠簡略分為知，情，意三個模塊。知，便是知道，感知。情，則是情感，心情。意，則是毅力，意念。像我從這兒走到舞臺中心，我是自己走過來的，我也知道我是自己走過來的，沒有人強逼我。而不是說，我看到地上有許多火，我懼怕被火灼傷，而跑過來的。也不是說，我一點都不想走到這，可是身體不受操控地走過來的。我說清楚了沒有？你們聽懂了嗎？這兒比較難，咱們能夠揣摩一下，知心意。后續(xù)的公益講座，許教師會和咱們詳講這部分內容。

接下來說說最終一個準則。請看大屏幕！

這個人姓名是小崔，他挺悲催的。曾經性情大大咧咧，達觀開暢，可是最近兩年，他常常面帶愁容，表情哀痛。他曾經很喜歡參與各種排隊活動，也獲得很敞開，可是現在卻變得過于安靜。他總感觸自己比任何人都差勁，為此他乃至還想過自殺。

立刻就有人說出來了，抑郁癥。反響很快啊，這位教師。那么，咱們覺得小崔，是違反了主客觀一致準則和內涵和諧準則嗎？如同也沒有說完全不契合是吧。他僅僅很哀痛，沒有說高興的時分也哀痛。他也沒有錯覺和夢想。那么，為什么他會被確診為心思失常呢？

小崔這樣的體現，臨床上稱之為：心情低落。那，咱們能夠看到，小崔的性情是發(fā)生了180度以上的大改動的。在座的各位朋友，以及線上的朋友們，你們在生長過程中，性情有沒有發(fā)生過這么劇烈的改動？給他人一種判若鴻溝的感覺？幾乎沒有。咱們的性情會跟著時刻的推移和年紀的增加，或多或少有少許變化，可是總會有那個中心的東西就在那里，不論怎么變，你仍是你。咱們能夠明晰地感覺到咱們的品格一向都維系著某種平衡和安穩(wěn)。

第三個準則，品格的相對安穩(wěn)性準則。這個準則提醒了，在沒有嚴重影響或日子變故之下，咱們的品格會一向保持著某種平穩(wěn)。一般不會容易改動。像一句俗話說的，“江山易改本性難移。”

05

不知不覺一個小時過去了，感謝咱們今日晚上來參與本次心思沙龍。特別感謝澄海愛心義工社和隆都金太陽幼兒園的大力支持。今日的講座到此結束。感謝傾聽！我是心馨心思許教師，等待咱們下一次的相遇！

歡迎重視咱們。

我是許教師。

心馨心思，溫馨的心。?

愿人人身心健康，家庭溫馨。