心理分析[心理輔導(dǎo)案例分析]

我國(guó)人，你為什么不排隊(duì)？

還記得前些年的一個(gè)作業(yè)：

央視有一節(jié)目叫《走底層》

這十年您遇到最壞的事呢？

答曰：“最壞的作業(yè)是，我跟你說(shuō)話的時(shí)分，隊(duì)被人插了?！?/p>

這個(gè)段子曾被瘋轉(zhuǎn)。

假如你在排隊(duì)時(shí)，被人加了塞，你會(huì)有何感觸？

信任這是一個(gè)困擾許多人的問(wèn)題。

不排隊(duì)僅僅一個(gè)縮影，不愛(ài)守次序的行為還有許多：

為等伙伴強(qiáng)堵車門，構(gòu)成列車晚點(diǎn)半小時(shí)；

車輛不斷加塞超車，乃至將反向車道給堵上；

治病分明能自己掛號(hào)，卻非要托關(guān)系插在他人前面。

我插的不是隊(duì)，而是安全感

我國(guó)人為什么不喜歡排隊(duì)？

由于在我國(guó)，排隊(duì)更多意味操控束縛，咱們從小就被教育，不能干等，搶不到就餓肚子，所以做什么都要爭(zhēng)、要搶。

我國(guó)人如同總在趕時(shí)間。

獨(dú)愛(ài)“快進(jìn)”，狂點(diǎn)“改寫”。

談?wù)?，要搶“沙發(fā)”。

寄信，最好是特快專遞。

攝影，最好是立等可取。

力爭(zhēng)上游的心態(tài)，現(xiàn)已深化到潛意識(shí)，即便沒(méi)有任何的利益，這種心態(tài)也足以令他向前猛沖。

“安全感”是對(duì)或許出現(xiàn)的對(duì)身體或心思的風(fēng)險(xiǎn)或風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)見(jiàn)，以及個(gè)別在應(yīng)對(duì)處事時(shí)的有力或無(wú)力感，首要表現(xiàn)為確認(rèn)感和可控感。

依據(jù)心思學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，在滿意了底子的生理需求也便是生計(jì)需求之后，第二層便是對(duì)安全的需求。

而實(shí)際上，人的安全需求與生計(jì)需求休戚相關(guān)。

而安全需求缺失的具體表現(xiàn)，便是“安全感的缺失”。

團(tuán)體饑餓回憶導(dǎo)致國(guó)人對(duì)的挑選行為有所不同。

人們把找作業(yè)叫找飯碗，把賦閑叫做飯碗砸了；

最好的作業(yè)不是自己以為最風(fēng)趣的作業(yè)，而是最有保證的作業(yè)。

相反，在農(nóng)產(chǎn)品相對(duì)成本低、食物相對(duì)廉價(jià)的國(guó)家，例如西方發(fā)達(dá)國(guó)家 ，人們不會(huì)太把把吃飯當(dāng)一回事。

政府也有才能出資讓低收入人群吃飯無(wú)憂，大眾便把愛(ài)好作為職業(yè)挑選的榜首決定因素。

兩者比較，后一種景象下，人們更會(huì)發(fā)揮出立異的潛力。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的立異活力充沛固然有許多原因，吃飯無(wú)憂恐怕是榜首位的。

這就導(dǎo)致了咱們，必需求先有個(gè)飯碗。

作業(yè)多，集會(huì)多，只顧著行進(jìn)，直到生命的止境。

不停地積累物質(zhì)財(cái)富，企圖添補(bǔ)魂靈的空無(wú)。

因而，雖然看起來(lái)他們現(xiàn)已把一切都弄清楚了，但這種繼續(xù)的苛求來(lái)自低自我價(jià)值感，他們底子無(wú)法取得滿意和高興。

他們的日子徒有其表，他們尋求更大的房子、更好的轎車，信任這會(huì)讓他們感覺(jué)更好、自尊心更強(qiáng)。

心思上，也會(huì)隨之墮入不斷尋求安全感的過(guò)錯(cuò)循環(huán)，這也是逼迫構(gòu)成的一個(gè)進(jìn)程。

在不斷尋求和滿意心思安全感的進(jìn)程中，一旦構(gòu)成依靠，就像上癮相同，無(wú)法中止逼迫行為，終究深陷逼迫性窮思竭慮的泥潭，無(wú)法自拔。

被物質(zhì)捆得死死地，疲于奔命，漸漸地失掉了自在，尤其是心里的自在，生命如同從此定格，沒(méi)有了活力，沒(méi)有了可以幻想的空間，那些徹里徹外地?fù)肀Ы疱X，終究取得心里自在的，又有多少人呢？

能讓人具有安全感的東西，往往也簡(jiǎn)單失掉，比方金錢、芳華和臉蛋、職位等等，當(dāng)咱們具有了這些，咱們就有了安全感，可是這些都是不穩(wěn)定的。

你沒(méi)有安全感，是由于你底子不信任自己，你的品格不行獨(dú)立，你活在自我構(gòu)建的國(guó)際中，乃至，你一向活在曩昔，活在幼年的傷口里。

沒(méi)有安全感的人，終身都在尋求安全感，分秒必爭(zhēng)，永不停歇。

安全感究竟是什么？每個(gè)人都有自己的了解。

有人把安全感總結(jié)為“卡里有錢，手機(jī)有電，車子有油，身邊有人”。

整體而言便是物質(zhì)、情感、日子等各方面的滿意，對(duì)未來(lái)有“堅(jiān)信”感。

是不是有錢的就有安全感？

還有人給我說(shuō)，能給我安全感的便是金錢，如同金錢歷來(lái)不會(huì)變節(jié)我。

安全感≠錢包的厚度。

物質(zhì)滿意和生理需求的是馬斯洛五層次需求中的底層需求，倒數(shù)第二層是安全感的需求，這層需求是永久無(wú)法被錢包填滿的。

實(shí)際上，安全感有一個(gè)錨點(diǎn)，不會(huì)跟著日子的崎嶇而改動(dòng)。

假如你問(wèn)一位女性，她在愛(ài)情中最想要的什么？

你得到最或許的答案并不是物質(zhì)和更多的金錢，而是愛(ài)和安全感。

那些聲稱真實(shí)想要的是愛(ài)的人，也八成是由于安全感得到了滿意而從而尋求愛(ài)情。

“我很沒(méi)安全感”便是一句隨處可見(jiàn)的會(huì)從女性嘴里冒出來(lái)的一句話。

總是出現(xiàn)一種不自傲、要求證、想捉住、想操控的心態(tài)。

安全感的缺少，或許會(huì)構(gòu)成“受害者”心態(tài)。

受害者心態(tài)是潛意識(shí)里對(duì)自己的拋棄，受害意味著無(wú)需擔(dān)任。

受害者無(wú)須為自己的現(xiàn)狀擔(dān)任，也無(wú)須為自己承當(dāng)職責(zé)。

一個(gè)帶有受害者心態(tài)的人會(huì)信任他的人生現(xiàn)已不能被自己的盡力改動(dòng)，他會(huì)責(zé)怪任何一個(gè)人或許“一群人”，只要他自己徹底免于非難。

一個(gè)人一旦信任自己是受害者，或許一輩子都?jí)櫲脒@種心境的泥淖中：

不擔(dān)任、不舉動(dòng)，也因而失去任何讓自己更好的改動(dòng)。這種看起來(lái)可以使人取得更多情感重視的心態(tài)，實(shí)際上隱含著對(duì)人生的全盤拋棄！

回到排隊(duì)的論題

從疫情產(chǎn)生以來(lái)，各種排隊(duì)搶購(gòu)鬧劇時(shí)有產(chǎn)生。

搶口罩，搶雙黃連口服液，乃至雙黃蓮蓉月餅。

看得人又憤慨又好笑又心酸。

有網(wǎng)友戲弄說(shuō)：

“搶雙黃連就算了，連雙黃蓮蓉月餅都搶是什么騷操作，”

“雜亂無(wú)章的話你們作為圣旨，叫你們?cè)诩也灰獬瞿銈兙兔@了?！?/p>

笑過(guò)之后，又覺(jué)得有點(diǎn)不幸。

在巨大的心思驚懼面前，認(rèn)知才能都瑟瑟發(fā)抖功用不全了。

或許許多人都親身乘坐過(guò)或許至少聽(tīng)說(shuō)過(guò)，早上北京西二旗地鐵站的場(chǎng)景，很長(zhǎng)的排隊(duì)，無(wú)法估量自己在第幾趟車能上去，在人群中擠來(lái)擠去，乃至總有人心境很差，口出臟話。

當(dāng)咱們?nèi)チ私馑麄兊臓顩r時(shí)分，實(shí)際上他們總是想操控什么？

操控地鐵的容量？

操控排隊(duì)的長(zhǎng)度？操控？

再或許便是總期望在各種精妙的核算中，自己是最快上車的一位？

自己是能搶到座位的一位？

但是實(shí)質(zhì)上這些操控對(duì)心靈狀況是一種十分風(fēng)險(xiǎn)的做法，就像這些想掌控的東西是很難或許說(shuō)無(wú)法掌控的

說(shuō)究竟，民眾瘋搶的不過(guò)是一份安全感，無(wú)關(guān)形狀，無(wú)關(guān)品種。

日子的沉著，來(lái)自心里的次序感

在不安的國(guó)際里，筑造自己的安全感懂得世事無(wú)常，所以境遇面前不慌不忙；

由于知道人生有序，所以心里一直有節(jié)有律。

有序的日子，才是生命的原本容貌。

閱歷是一種財(cái)富，人生只要閱歷過(guò)，才會(huì)知道。

最終留個(gè)論題：你覺(jué)得你存多少錢，心里才有安全感？

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作者：小賢教師

國(guó)家二級(jí)心思咨詢師、塔羅牌占卜師、行星能量頌缽療愈師，自在碼字人，培訓(xùn)師。

領(lǐng)會(huì)愛(ài)的老魂靈，人生路的探索者。

重要的是：一個(gè)仔細(xì)熱愛(ài)日子的心思師。

以有限文字，寫無(wú)限或許！

倡議以愛(ài)為實(shí)質(zhì)的精神日子，一同感悟日子的真理，生命的真意！

我遇見(jiàn)你，然后遇見(jiàn)我自己！——有用心思學(xué)

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