探訪沙盤吉祥滿網(wǎng)游戲創(chuàng)始人：多拉·卡爾夫故居

蘇黎世榮格學(xué)院了解榮格生平

10月31日壹早，東方心理分析研究院心理分析團(tuán)隊(duì)搭乘城際火車前往庫斯納赫特的蘇黎世榮格研究院（c.g.junginstitutzürich）。蘇黎世榮格研究院成立于1948年，迄今為止，已有超過1100名心理分析師畢業(yè)于此。已入深秋的蘇黎世，金色的梧桐葉落滿地，壹路踩著落葉，穿過灌木夾道的小路，來了榮格研究院，推開虛掩的鐵門，院落中，石子路，玫瑰園，近旁便是靜謐的蘇黎世湖。

第壹天的第壹堂課，茹思·安曼（ruthammann）老師（詳見注釋1），帶我們沿著榮格走過的足跡“步步前行”。從榮格的出生地，到榮格上學(xué)讀書的basel，再到后來榮格搬到蘇黎世工作。茹思老師為我們展現(xiàn)了壹幅壹幅照片，也仿佛帶著我們穿越回19世紀(jì)，來到榮格出生時(shí)的那間屋，走過榮格最喜愛的壹座小教堂，又來到榮格讀書時(shí)校園………壹路走到今天的榮格研究院。榮格來到蘇黎世后，便再也沒有搬家。此次的參學(xué)，我們還安排了參觀榮格故居行程。

德國(guó)分析師烏爾蘇拉.布拉舍為我們帶來的是有關(guān)童話和情結(jié)的課程，布拉舍曾獲得漢學(xué)研究的博士，她的中文名叫“白玉詩”。布拉舍對(duì)易經(jīng)頗有研究，易經(jīng)對(duì)于榮格來說有非常重要的影響意義，這從榮格與衛(wèi)禮賢的通信中便可看出。布拉舍老師先是為我們簡(jiǎn)要介紹了易經(jīng)中的陰陽八卦，基于陰陽的相互溝通和涵容，又談及意識(shí)與無意識(shí)的動(dòng)力系統(tǒng)。老師對(duì)中文的“我”字做了壹番解析，說到“我”是以手拿戈，這是壹個(gè)戰(zhàn)斗，主宰的象征，是英雄的原型。

下午是分組研討，課程更多以互動(dòng)形式展開。布拉舍老師首先為我們帶來了壹個(gè)童話故事，并讓我們更多地在聆聽過程中去體會(huì)自己內(nèi)在的感受。隨后，根據(jù)童話故事中幾個(gè)主人公的言行，從客觀層面和主觀層面兩個(gè)角度進(jìn)行了分析?？陀^層面上，聽故事的人將主人公置于外在去理解，而主觀層面上我們是從自己內(nèi)在的人格和心靈去理解故事里的主人公角色，對(duì)童話的理解可以幫助我們從象征的層面去理解我們的心靈。而心理治療所做的也正是幫助我們?nèi)ダ斫夂驼J(rèn)識(shí)心靈，看到癥狀所使用的象征語言，通過夢(mèng)、繪畫，與無意識(shí)中集聚的能量連接，并將它們帶入到意識(shí)中。

探訪多拉·卡爾夫故居

10月31日，蘇黎世已進(jìn)入深秋時(shí)節(jié)，在zollikon街區(qū)，敲開多拉·卡爾夫(詳見注釋2）故居那扇半掩在各色植物中的小門，卡爾夫的兒子馬丁·卡爾夫熱情地迎接了我們。

隨著馬丁踏上咯吱作響的木樓梯，在這間已經(jīng)有500年歷史的屋子里，圍坐在客廳中央的紅沙發(fā)旁，申荷永老師,高嵐老師和馬丁壹起聊起了他的母親多拉.卡爾夫，沙盤游戲治療的創(chuàng)立者，她深受東方文化尤其是中國(guó)文化，包括易經(jīng),道家思想，藏傳佛教，禪宗的深刻影響，這種深刻的連接體現(xiàn)在她做過的兩個(gè)有關(guān)中國(guó)的夢(mèng)中，因此，當(dāng)時(shí)為她做分析的榮格分析師也曾對(duì)她說:“你有壹顆中國(guó)的靈魂”。說到這里，馬丁起身走到旁邊的書架上找出母親經(jīng)常閱讀的"中國(guó)書籍"---翻譯成德文的《易經(jīng)》，《禮記》，老子的《道德經(jīng)》以及理查德.衛(wèi)禮賢的著作，它們就放在書架正中方便隨時(shí)取用的位置。因?yàn)樗鼈?，這個(gè)西方的古老房子與古老的中國(guó)心靈保持著壹種足以跨越時(shí)空的連接。

學(xué)習(xí)沙盤游戲需要很多其他知識(shí)的積累，包括易經(jīng)，禪宗等等，它們都擁有相同的內(nèi)核，那是內(nèi)在自然地發(fā)展，都是在關(guān)注內(nèi)在的世界。馬丁說，他每天內(nèi)觀兩次，到現(xiàn)在已經(jīng)堅(jiān)持了47年。

談起沙盤游戲在中國(guó)的發(fā)展，馬丁也很希望能夠到中國(guó)去，他回憶起曾經(jīng)坐飛機(jī)飛過中國(guó)上空時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)。

申荷永老師也同他壹起探討了對(duì)于沙盤游戲這個(gè)名字的理解，他從沙在中國(guó)文化中的獨(dú)特意義等肆個(gè)方面分享了關(guān)于沙盤游戲的中國(guó)意象，對(duì)此馬丁感到非常有興趣，他感慨，也許“沙盤游戲”這幾個(gè)字真的不足以說明這種方法的內(nèi)涵，可能如卡爾夫所說，它更多是“thewayoflife”，有關(guān)生命之道。

天色將暗，剛剛在蘇黎世榮格學(xué)院參加完當(dāng)天課程的學(xué)員趕到了這里，這是自東方心理分析研究院訪學(xué)項(xiàng)目開啟以來，來到這里追溯沙游之源的第貳批60多名學(xué)員。

安靜的小院突然熱鬧起來，學(xué)員們分組來到卡爾夫的沙盤室，那里還保存著卡爾夫用過的沙具，靠窗的工作臺(tái)上放著彩色畫筆，將手放進(jìn)沙盤里似乎能感受到沙中傳來的跨越時(shí)光的訊息，很多學(xué)員說，只想要在這里靜靜地待壹會(huì)兒去感受壹下。

溫暖的燈光，歷史悠久的木地板，墻上的唐卡，存放著榮格全集的書架...這壹切低語著關(guān)于沙盤游戲的故事，卡爾夫說，也許有壹天他會(huì)寫壹本關(guān)于這幢房子的故事，寫壹寫關(guān)于它的歷史。

《心理分析》《沙盤游戲》主編

西行&王穎現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道

后記：

國(guó)際上對(duì)申荷永教授及其心理分析團(tuán)隊(duì)的評(píng)價(jià)：申荷永團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)，不在于把榮格分析心理學(xué)引入中國(guó)，也不在于把沙盤游戲引入中國(guó)，而是把中國(guó)文化引向了世界。

注釋：

壹、茹斯·安曼是前任國(guó)際沙盤游戲治療的主席國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)(iaap)資深榮格心理分析家、東方心理分析研究院特邀沙盤游戲督導(dǎo)師。

貳、多拉·卡爾夫是國(guó)際上流行的心理治療方法沙盤游戲療法創(chuàng)始人,也是壹名榮格學(xué)派的心理分析師。沙子很常見，更易于被各年齡段的兒童所接受；沙子有豐富的表達(dá)性，可以塑造出創(chuàng)造性的作品；沙盤作品帶有象征性，有可供心理分析的信息?？柗蛟谛睦韺W(xué)方面的創(chuàng)造性工作，得到了她的老師榮格的認(rèn)可，也贏得了全世界心理學(xué)同行的廣泛贊譽(yù)。

多拉·卡爾夫與兒童進(jìn)行沙盤游戲（網(wǎng)絡(luò)圖）