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導(dǎo)讀郁悶癥與心腦之精、氣、神三者陰陽轉(zhuǎn)化有直接關(guān)系,與精、氣、神之高度高檔物質(zhì)魂靈休戚相關(guān),精氣神又稱“三寶”中醫(yī)學(xué)并無郁悶癥的病名,相似描繪多見于郁證、臟躁、百合病、梅核氣等病證中,現(xiàn)代中醫(yī)《內(nèi)科學(xué)》同時將其歸入郁證的領(lǐng)域。郁悶癥的發(fā)病機制常以肝氣郁結(jié)為中心,大...
郁悶癥與心腦之精、氣、神三者陰陽轉(zhuǎn)化有直接關(guān)系,與精、氣、神之高度高檔物質(zhì)魂靈休戚相關(guān),精氣神又稱“三寶”
中醫(yī)學(xué)并無郁悶癥的病名,相似描繪多見于郁證、臟躁、百合病、梅核氣等病證中,現(xiàn)代中醫(yī)《內(nèi)科學(xué)》同時將其歸入郁證的領(lǐng)域。郁悶癥的發(fā)病機制常以肝氣郁結(jié)為中心,大都醫(yī)家從肝而論,以為七情所傷是郁悶癥的病因,肝氣郁滯是郁悶癥發(fā)病的始動環(huán)節(jié)。亦有以腦神被擾立論,有以中焦為主,有以腎精為底子。以上這些觀念從不同旁邊面解說了郁悶癥不同階段的病理機制。
那么,經(jīng)過中醫(yī)來醫(yī)治郁悶癥有哪些特征呢?今日在這里給我們答疑解惑。
郁悶癥的中醫(yī)醫(yī)治考究治“本”
郁悶成疾,痛苦不堪會給人正常有序的社會生活帶來不小的阻止。郁悶癥的中醫(yī)醫(yī)治具有很大優(yōu)勢。郁悶癥的中醫(yī)醫(yī)治考究治“本”,考究從根相上調(diào)度臟腑功用,平衡陰陽的準(zhǔn)則,輔以豁痰醒腦,疏通經(jīng)絡(luò),養(yǎng)心安神,清熱祛火,健脾益腎,舒肝理氣的辦法,來增強大腦細胞微循環(huán),改進大腦的血氧代謝,然后到達失眠郁悶癥真實治好的意圖。
中醫(yī)醫(yī)治最大的優(yōu)勢是作用安穩(wěn),愈后不易復(fù)發(fā)?,F(xiàn)在以“辨證確診”+“歸納醫(yī)治”為準(zhǔn)則療法是臨床上使用非常廣泛。
郁悶癥中醫(yī)醫(yī)治因人而異
更重要的是,中醫(yī)醫(yī)治郁悶癥區(qū)別個體差異,而郁悶癥的產(chǎn)生發(fā)展變化又恰恰與體質(zhì)要素差異密切相關(guān),患者的性別、年紀(jì)、體質(zhì)強弱、性情等不同,其臨床表現(xiàn)也不同。如就性別差異而言,有學(xué)者以為女人比男性易患郁悶癥,且女人患者較男性患者易呈現(xiàn)思想緩慢、疑病夢想、失眠、早醒、自殺行為、食欲不振等癥狀。中醫(yī)藥的辨證論治具有獨特的優(yōu)勢,把癥與因一致起來,從多方面多角度剖析病變的相互關(guān)系和癥狀的特色,從全體上知道疾病的實質(zhì),循癥求因,并且考究看病必求于本。
中醫(yī)醫(yī)治考究按部就班
沉疴不宜攻之猛劑,若循循保養(yǎng)則事半功倍。
中醫(yī)考究辨證論治,用藥極為精妙,會依據(jù)不同的病癥狀況而用藥,或緩或急,或輕或重,然后再依據(jù)服藥后的作用,對處方進行相應(yīng)的加減。
在郁悶癥醫(yī)治上中醫(yī)依然考究必定的持續(xù)性和安穩(wěn)性,考究按部就班,漸漸的經(jīng)過調(diào)度患者的心肝脾胃腎提高人的歸納身體目標(biāo),來起到治好疾病的,中醫(yī)醫(yī)治精神科疾病的作用是非常明顯的。
中醫(yī)的優(yōu)勢在于個體化、全體性醫(yī)治,重在“治本”。 所以,中醫(yī)考究慢調(diào),尋求的不是速度,而是按部就班的堅持。