你覺察到多少，世界就初中生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告有多豐盛

羅麗|壹心理專欄作者

原題《不曾體驗(yàn)過(guò)，別說(shuō)你有過(guò)人生》

現(xiàn)代人偏重于思維的發(fā)展，忽略了覺察力的培養(yǎng)，因此大部分人都受到假我的深深影響，甚至把自己認(rèn)同為假我，活在各種擔(dān)憂、恐懼、匱乏中。

要擺脫假我的影響，首先必須提高自己的覺察力，意識(shí)到自己不是假我。因?yàn)槲覀儾⒉皇钦嬲c世界分離的，當(dāng)我們重新感覺到自己和萬(wàn)事萬(wàn)物相連的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前每時(shí)每刻都充滿豐盛，每個(gè)人都可以獲得很多資源，我們從來(lái)都不匱乏。

有壹部美國(guó)電影《珠光寶氣》，改編自真實(shí)故事。主人公癡迷于上流社會(huì)的奢華與時(shí)尚，與壹幫年輕人壹起偷偷潛入好萊塢貝弗利山莊的明星家中，偷竊貴重物品。偷盜當(dāng)然是犯法行為，但有意思的是，被盜的人家丟失了幾百萬(wàn)的財(cái)物卻在很長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)都沒發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)你擁有很多東西卻沒有留意它們的存在時(shí)，它們根本就不是屬于你的。很多人都希望過(guò)上豐盛的生活，壹面憧憬未來(lái)的富裕，壹面拼命掙錢，掙到錢之后也許會(huì)買很多東西，但是因?yàn)椴粷M足，或是其他種種原因，比如“太忙”，所以不斷地忙著為將來(lái)打算，沒有時(shí)間去體驗(yàn)與享受眼前的東西。于是，他們無(wú)論擁有多少財(cái)富，實(shí)際上還是很匱乏。

這也是假我的特質(zhì)。假我不能體驗(yàn)，因?yàn)樗淮嬖谟谒季S層面。思維只能想象，不能真實(shí)體驗(yàn)。體驗(yàn)是要通過(guò)你的覺察、你的心、你身體的感官來(lái)進(jìn)行的。譬如，買了壹件新衣服，你要把它穿上，感受它在身上的感覺，欣賞它的顏色、款式、裁剪、質(zhì)地，覺察到自己穿上這件衣服的心情，甚至更進(jìn)壹步地去贊嘆與感謝衣服的設(shè)計(jì)師和制作者。享受這件衣服帶給你的經(jīng)驗(yàn)與感受，才算完整享受了這件衣服的體驗(yàn)。如果你只是在決定要買的瞬間想象你喜歡這件衣服，或者買回來(lái)以后只放在衣櫥里不穿，甚至忘了它的存在，你就沒有完整享受新衣服的體驗(yàn)。這樣，也許你經(jīng)常買很多衣服，卻總是覺得不夠，因?yàn)槟汶m然創(chuàng)造了“讓衣服成為我的物品”這壹條件，卻沒有真正讓衣服成為你的體驗(yàn)。食物、房子、旅游、家人、朋友等都是壹樣，如果你只活在頭腦思維里，不斷地想象和追逐未來(lái)的目標(biāo)，你就會(huì)錯(cuò)過(guò)當(dāng)下的體驗(yàn)。這樣的話，無(wú)論你如何追求，獲得多少財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足。

壹、你不去覺察、留意、體驗(yàn)的東西都不是你的，因?yàn)樗鼈兿喈?dāng)于不存在于你的世界里

不斷累積財(cái)富，是創(chuàng)造的過(guò)程，然而，創(chuàng)造了卻沒有去體驗(yàn)，就沒有完整你的經(jīng)驗(yàn)。因此，你的內(nèi)心仍然會(huì)對(duì)這方面的體驗(yàn)有渴望。這種心的渴望不是貪念，而是要你去完成體驗(yàn)的指示，如果你不去覺察、聆聽這種渴望，不跟隨它的指引去完成體驗(yàn)，它就會(huì)在身體上以情緒的形式呈現(xiàn)，你便會(huì)感覺到缺失與低落。

假我沒有與直覺和世界連接，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)你有這種情緒時(shí)，就誤會(huì)是創(chuàng)造得不充足，因此它會(huì)更盡力地去爭(zhēng)取和創(chuàng)造，以達(dá)成它要幫助你在人生中拓展的任務(wù)。它不知道這是由于沒有體驗(yàn)，因?yàn)樗荒荏w驗(yàn)，也沒有與萬(wàn)事萬(wàn)物連接，于是可憐的假我只能在恐懼中不斷爭(zhēng)取和重復(fù)創(chuàng)造。因?yàn)樵从趨T乏，非常害怕別人比自己好而導(dǎo)致爭(zhēng)取不到，所以必須要比別人做得更好、更多。這樣，假我就把心的渴望變成了貪念。

真實(shí)體驗(yàn)只能通過(guò)身體感受和我們的心去經(jīng)驗(yàn)，只能發(fā)生在當(dāng)下壹刻、此時(shí)此地。而且，體驗(yàn)是你自己的體驗(yàn)，與別人的評(píng)價(jià)和看法沒有關(guān)系。

貳、我們覺察到多少，世界就有多豐盛

當(dāng)你滿足了已經(jīng)完全體驗(yàn)過(guò)的渴望時(shí)，由于你的創(chuàng)造力是無(wú)限的，你就有了新的空間去進(jìn)行新的創(chuàng)作與體驗(yàn)，在持續(xù)的覺察中，你不斷擁有新的靈感和資源，去擴(kuò)大與豐富你的世界。

好消息是，創(chuàng)造性思維雖然不能直接感知到與萬(wàn)事萬(wàn)物的連接（因?yàn)樗渲械囊紓€(gè)任務(wù)是要讓“我”作為個(gè)體獨(dú)立創(chuàng)作），但是我們擁有超越思維的覺察力。我們的覺察力能夠連接自己的內(nèi)心，連接到靈感，也能夠感知萬(wàn)事萬(wàn)物與我們的真正關(guān)系，并且可以引導(dǎo)和選擇我們的創(chuàng)造性思維，不斷提醒它：我們既是獨(dú)立的個(gè)體，也是整體的壹部分，這樣我們就能夠避免分離感和匱乏感，更多地感知世界給予自己的豐盛資源，也能夠運(yùn)用好創(chuàng)造性思維的功能，避免它成為假我。

我們覺察到多少，世界就有多豐盛。從現(xiàn)在開始，真正去觀察眼前的壹切吧，如初生嬰兒般去看，去重新發(fā)現(xiàn)此時(shí)此刻周圍的環(huán)境，去留意視線范圍內(nèi)不同東西的形狀、顏色、光影與質(zhì)感。即使在壹個(gè)自以為很熟悉的環(huán)境里，這樣去看也可以有很多新發(fā)現(xiàn)，同壹個(gè)環(huán)境在不同的時(shí)刻都有可能呈現(xiàn)出不同的觀感、氛圍與內(nèi)容。當(dāng)我們這樣去觀察世界的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)沒有注意過(guò)的東西，認(rèn)識(shí)到世界賦予我們的多彩與豐富體驗(yàn)。