弗洛伊德焦慮理論[弗洛伊德焦慮的積極作用]

日子中咱們常常因為各種工作而發(fā)生焦慮。那焦慮是怎樣發(fā)生的呢？面臨這些焦慮咱們又該怎樣做？

心思學(xué)家弗洛伊德以為焦慮是抵觸所引起的成果。可是咱們把它作為一種風(fēng)險的或是不愉快的信號去對待，然后心里發(fā)生了防護(hù)機(jī)能。這便是弗洛伊德“第二焦慮理論”。

弗洛伊德以為焦慮是因為人們在出世的時分，自己從母親的身體中別離開來，來到了自己一竅不通的國際，面臨全部都是自己不知道的，關(guān)于全部都是生疏的。然后發(fā)生了關(guān)于任何工作都力不從心的感覺。弗洛伊德把這種感覺稱為出世傷口，隨同這種傷口出來的體會就稱為焦慮。

在人的今后日子中還會呈現(xiàn)各種使他們感到力不從心的狀況，這些狀況都會觸發(fā)焦慮宣布信號。所以弗洛伊德以為，由出世而發(fā)生的傷口，是今后全部焦慮經(jīng)歷的根底，焦慮代表了前期傷口經(jīng)歷的重復(fù)呈現(xiàn)。

弗洛伊德把焦慮分為三類，即實際性或客觀性焦慮，神經(jīng)性焦慮和品德性焦慮。這三種焦慮性質(zhì)都會是人們發(fā)生不愉快。

實際性焦慮是指有外界環(huán)境中實在的客觀的風(fēng)險引起的心情體會。就比方你面臨一名暴徒想要損傷你時，發(fā)生的焦慮心思?？墒钱?dāng)這種風(fēng)險免除后，你的焦慮就會消除。

神經(jīng)性焦慮是指個別因為懼怕自己的天性激動，會導(dǎo)致他遭到賞罰時所發(fā)生的心情體會。例如人們想遵照自己的天性激動去做一些工作，可是這些工作卻不會被社會的品德所認(rèn)同。

品德性焦慮是指個別的行為違反了超我的價值觀時，引起愧疚感的心情體會。弗洛伊德以為品格是有三部分組成，分別為伊底、自我、超我。伊底依照高興準(zhǔn)則尋求天性能量的開釋和嚴(yán)重的免除。

自我依照實際準(zhǔn)則活動，自我既要滿意伊底的立刻要求，又要依照客觀的要求行事。超我依照至善準(zhǔn)則活動洗功用是監(jiān)督自我去約束伊底的天性激動。因而當(dāng)咱們的行為不符合自己的價值觀，咱們就會發(fā)生愧疚，慚愧，罪惡感。

當(dāng)咱們發(fā)生焦慮的時分，總是想盡各種辦法來處理他。那都有哪些辦法呢？

壓抑是把引起焦慮的思維觀念以及個人無法承受的希望和激動壓入潛意識中使之忘掉。弗洛伊德把壓抑分為兩類，一類為原始壓抑，另一類為真實壓抑。原始壓抑并不需要自己去做什么，人類的維護(hù)機(jī)制就會使這種壓抑主動的發(fā)生，把自己感覺不高興的東西壓抑起來。真實壓抑是自己逼迫把那些不高興的東西忘掉。

人們在實際日子中回絕供認(rèn)有關(guān)其個人苦楚現(xiàn)實的存在。這樣能夠逃避實際，不用面臨日子中那些無法處理的困難與無法達(dá)到的希望，然后減輕心里的焦慮。

人們能夠轉(zhuǎn)換本來的激動和希望，用社會認(rèn)可思維和行為方法表達(dá)出來，經(jīng)過深化效果可使個別改動激動的意圖和目標(biāo)，而并不按捺他的體現(xiàn)。