如何培養(yǎng)自己的“靜爭力投資心理學(xué)pdf”？

鳳紅邪|壹心理專欄作者

Ⅰ、

在很多年以前我就逐漸意識到，我是個傀儡，是個工具，是個機(jī)器人。

我的壹切思考，行動，情緒，意識等等都是來自于外界的灌輸、教育的塑造、與本能的驅(qū)動。

我看似擁有著自由選擇的權(quán)利，我看似是壹個能對外界的壹切做出自己的反應(yīng)的獨立個體，但在我所思所想所為壹切的背后都有著我的家境，教育，思維方式，童年陰影，人格類型，體質(zhì)，激素分泌水平等等無數(shù)的因素在控制與影響著我。

并且囿于現(xiàn)實的各種因素，我“必須”要考慮如何賺錢，如何在這個社會生存，如何找到好工作，如何找到壹個合適的女朋友，如何不令我的父母傷心等問題，還有我自身的諸多“暫時性的欲望”與“并非出自本心的目標(biāo)”等都在捆綁著，挾裹著，逼迫著我不由自主的又不得不與其他人壹起推推搡搡的前進(jìn)著。

基因與肉體的本能驅(qū)使著我首要去滿足自己的生理需求，我要生存下去，我要繁衍后代，我要趨利避害，我要察言觀色，我要進(jìn)食，我要有個安穩(wěn)的居住地。

模因與社會規(guī)則限制著我必須要做壹個“正?！钡纳鐣?，我要有公德心，我要善良，我要保持風(fēng)度，我要隱藏自己的真實想法，我要像其他人壹樣上學(xué)談戀愛買房結(jié)婚生子還房貸工作教育子女退休。

隨著我內(nèi)心智慧的逐漸覺醒，我越來越深刻的意識到，我沒有絲毫必要要像其他人壹樣去活，我根本不需要在意別人的看法。

我不想結(jié)婚生子，我不打算找個穩(wěn)定的工作就將自己埋葬在壹個城市，我也不需要拼命地去賺錢，我更不需在別的人類面前表現(xiàn)出和善正常沒有攻擊性的樣子。

或者換成另壹種說法：我只需要在意我自己內(nèi)心深處的真實想法就好了，我只需要做我自己想做的事便夠了。我所想做的事是否符合社會的規(guī)則，是否是正常的那都無所謂。

我沒必要去迎合別人，我也不需要為了凸顯出自己的獨立性而刻意的非要去做些與社會大眾的規(guī)則相反的事情。

我所要做的只是followmyheart，除此以外的都沒有必要去在意。

這么多年來我的想法壹直很清晰，就是要純粹的做我自己。在解答別人的困惑時、在我過去的文章中我也時常會告訴別人只要他去做他自己真正喜歡做的事，那么許多問題都會迎刃而解。

但壹直以來有壹個很尷尬的、我壹直不愿意去面對的問題是：我其實并不確定自己真正想要的是什么。

我不知道什么才是我自己真正想做的。

事實上關(guān)于“自己真正想做的事”這個話題，大部分的人其實都是沒有答案的，大多數(shù)人都并不知道自己想要什么。

這很正常，因為這世上幾乎所有的的人都是渾渾噩噩、隨波逐流的活在夢里。

雖然在極少數(shù)時候我們能夠意識到自身的局限性，覺察到在我們的頭腦之后其實有種種因素在操控著我們，但在這之前我們已經(jīng)被群體同化和社會洗腦了太久，生活習(xí)慣，陷得太深的沉沒成本，壹時的快感或滿足感等等又會令我們不由自主的不得不繼續(xù)“正常”的生活。

并且現(xiàn)代生活的節(jié)奏如此之快，微信微博網(wǎng)劇網(wǎng)游等無時無刻不在吸引我們的眼球消耗我們的精力，我們也很難有時間去自省，也很難有機(jī)會從快節(jié)奏的生活中跳脫出來。

但在我生病住院每天只能躺在床上什么都無法做的這段時間里，我逐漸意識到了該如何擺脫束縛，該如何認(rèn)清自身。并且，我還找到了壹個具體的、實際可操作的“方法”。

這個方法就是——靜心。

Ⅱ、

當(dāng)我們談?wù)撿o心的時候，很多人往往會因為過去的認(rèn)知習(xí)慣而將靜心理解為是壹種外在的技巧，是將原本浮躁的自己“變成”平靜的，是通過聽息，冥想等手段給自己增加壹種叫做“靜心”的品質(zhì)。

事實上并非如此。

靜心不是由外界加諸于你的，不是你原本沒有要通過后天的學(xué)習(xí)才能得來的東西。

靜心本來就屬于你，靜心是你與生俱來的自我的壹部分，靜心壹直都在，只不過是你壹直沉迷于外界的喧囂與環(huán)境的誘惑，而壹直沒有意識到它。

你不需要通過什么手段來“獲得”它，你只需要剝開那壹層層浮華與矯飾的包裹，然后它就會自然而然的顯露出來。

靜心并不是壹種看起來很平靜，看起來如如不動，看起來云淡風(fēng)輕好像很超脫的高人“姿態(tài)”。

靜心是你覺察到了更深層次的你自己，你理解到了本質(zhì)，你理解了什么是存在，你開始接受壹切，所以你才“可能”會表現(xiàn)出在別人看來很平靜的樣子。

但是，請你務(wù)必要理解到這壹點：外在的表象是不是平靜的根本不重要，淡定優(yōu)雅的姿態(tài)，超然物外的神情等這些只是你理解到了靜心之后“有可能”會表現(xiàn)出的樣子，這只是壹個無足輕重的附庸。

你可以很淡定，你同樣也可以看起來很瘋狂，但只要你的內(nèi)在開始覺醒，只要你的整體開始意識到自己真正是誰，那么你會表現(xiàn)出什么樣子都是無所謂的。

我們的大腦十分擅長玩弄文字把戲，所以大多數(shù)人很輕易的就會囿于文字的定義，并將他從電影，電視劇，幻想，小說等地方得來的畫面與文字聯(lián)接在壹起，這就是為什么你們總會舍本逐末的原因。

壹個高僧總是十分淡定，并不是說你也像他壹樣做出很淡定的樣子就代表你和這位高僧的境界壹樣高深了。而是你要去理解在他會有這樣的表現(xiàn)、會呈現(xiàn)出這樣的狀態(tài)的背后是被什么驅(qū)動著的，你要學(xué)會不要在意表象而去直達(dá)事物的本質(zhì)。

靜心不會令你變得更好或者更壞，你不能再用外界的利弊得失來衡量自己。

靜心是你開始“做減法”，你開始不斷地舍棄掉你身上的壹些部分，原本的你會逐漸枯萎，直至以前那個被基因和模因操控的你完全“死去”，真正的你才會煥發(fā)新生。

Ⅲ、

就我個人在以往的多次嘗試而言，我認(rèn)為真正能夠達(dá)到靜心的方法有且只有壹個，并且這個方法非常非常的簡單，非常非常的純粹，你隨時隨地都可以做這個修煉。

像冥想，誦經(jīng)，聽息，守壹，自省等方法那只不過暫時性的將你紛雜的想法壓抑下去，或者是令你只做誦經(jīng)或聽息這壹件事從而暫時沒有辦法去想到其他，但在你做完這些修煉之后你又會很容易的就被外界的生活捆綁，那些被你壓抑的欲望與情緒又會更加猛烈地反彈，你又會陷入外界的美好，丑陋，喜悅，悲傷等這些吸引你的名相之中。

這種方法都是暫時性的，治標(biāo)不治本的。只有當(dāng)你不再依附于你的心智頭腦，只有你完全的從舊有的模式中跳脫而出，只有當(dāng)你知道了你自己是誰的時候，你才能真正的靜心。

這個能令你達(dá)到靜心的方法就是——觀照。

Ⅳ、

觀照意味著你成為了壹個旁觀者，意味著你后退了壹步看著你自己。

你從肉體與頭腦的思考中抽離了出來，如同局外人壹樣審視著自身。

你看著自己的手，手抬起又落下，去感受這個過程?？粗@只抬起又落下的手，你問問自己：這真的是你的手嗎？你是否從來沒有仔細(xì)的欣賞和觀察過你的肉體？你可曾意識到你竟然能夠控制你的身體是壹件多么美妙的事情？

覺察你的呼吸，感受氧氣涌入你的大腦，感受你肺部的起伏，感受你血液的流動，感受你繃緊又放松的肌肉，感受你身體內(nèi)某種自發(fā)的律動，你存活在這和世上這么多年，但你卻從未主動地認(rèn)識你在這世上最重要的你的載體，現(xiàn)在請你好好地感受壹下，感受你開始真正和你的肉體“融為壹體”，你真的能夠隨心所欲的“控制”你的肉體的感覺。

你觀照著你的大腦，會發(fā)現(xiàn)壹件很不可思議的事情：你竟然無法停下你的思考！你的大腦里充滿了諸多混亂龐雜的思緒，你無時無刻不是在被強迫進(jìn)行著思考。

你很難靜下心來體會當(dāng)下，你無法從外界的生活中跳脫出來的第壹個障礙就是因為你無法停止思考，你的大腦不停地冒出壹個又壹個的念頭與想法，而你總是習(xí)慣性的跟隨著這些念頭，你只會被你的思考牽著走。

思考原本只是你用來處理和分析問題的壹個工具，壹個手段，而現(xiàn)在大多數(shù)人卻淪為了思考的奴隸，他們需要從思考中獲得自我的存在感，他們必須令自己“想點什么”才能克服那種面對生命中的和的恐慌，如果你不能停止思考的話，就意味著你將永遠(yuǎn)都無法理解到什么是真正的靜心。

你觀照著你的情緒，你的欲望，你的感受。痛苦，沮喪，憤怒，虛榮，后悔，怯懦，自卑等等這些“負(fù)面”的部分你會發(fā)現(xiàn)它們都非常的可笑，你根本沒有任何必要去憤怒，去后悔，去痛苦，人的大多數(shù)情緒和感受都是多余的，因為那些并不會對現(xiàn)實造成什么影響。

比如你的女朋友甩了你，由于壹時的邊界崩潰你的確會不可避免的痛苦壹陣子，但你很快就會因觀照而能清醒的認(rèn)識到你們已經(jīng)結(jié)束了，你們分手的結(jié)果已經(jīng)形成，過去是無法改變的，你的痛苦、思念和消沉都是浪費時間且毫無意義的。

你開始接納并正視所有的現(xiàn)實，你不再被自己那狹隘的、渺小的、自私的頭腦所操控，你不再壹葉障目，你不再局限于個體的偏執(zhí)而是和整個存在融為壹體，所以你很少會憤怒，很少會再痛苦。

因為大部分的痛苦都是源于愚蠢，短視，和對現(xiàn)實的抗拒。而你跳脫出了狹隘的自身，你接納所有的現(xiàn)實。

你會更加的快樂，因為你不會再像以前那樣急匆匆的行走，你不會再將所有的事物都壹概而論，現(xiàn)在你慢了下來，你會注重去觀察生活中的所有細(xì)節(jié)，你能從任何的地方都發(fā)現(xiàn)壹種獨壹無貳的美，你會意識到原來以前的你幾乎像個瞎子壹樣，這個世界如此的美妙復(fù)雜，而過去的你卻從來沒有覺察到過。

你不再給事物貼上標(biāo)簽，你不再用杯子，樓房，手機(jī)，玫瑰花等等來給事物命名，每壹朵玫瑰花都是獨壹無貳的，每壹個杯子都只是它自己，你不再因有著相同名字的事物之間的共性就想當(dāng)然的給它們下定義，在你的眼中壹切都是新鮮的，壹切都是絕無僅有的。

你觀照著你的生活，你和別人說話，你工作，你坐公交，你打籃球，你做愛，你和朋友聊天，你看書，你跑步，等等等等。

壹旦你走到這壹步，你就會發(fā)現(xiàn)你會越來越坦誠，你不會再在別人面前偽裝，你不再吹牛，你不再附和別人說的那些毫無意義的話，你不再擔(dān)心失去壹些無足輕重的朋友，你不再為了面子或虛榮去做壹些很愚蠢的事，你不會再被道德與常規(guī)綁架而不敢表露自己的想法和欲望。

你也不會再欺騙自己，因為大腦的那些自欺欺人的把戲你都已看透了，所以你越來越能認(rèn)清現(xiàn)實，你會付出切實有效的努力，你能篤定的面對不確定和未知。你不再做你不喜歡做的、虛耗生命的工作，你不會再勉強和湊合，你會越來越安定，越來越強大，這種強大是沒有界限也是無法被摧毀的。因為這種強大是來自于你覺知了整個存在，整個現(xiàn)實的智慧。

Ⅴ、

當(dāng)你看完上壹部分的描述之后，我相信你已經(jīng)第壹次體察到了觀照是壹種怎樣的狀態(tài)。

但因為我是將從入門到高階的整個過程的感受全部都描繪了出來，所以會給你造成壹種你已經(jīng)“理解”了觀照是什么的“錯覺”。你現(xiàn)在的這種錯覺與你壹開始將靜心理解為壹種外在的平靜的狀態(tài)是壹樣的，你只是感受到了表象的所在。

你想達(dá)成這種狀態(tài)，需要你完成壹個整體的蛻變，你必須經(jīng)過壹段“觀照”的修煉，你必須付出切實有效的努力，而且這種修煉，也要按方法，按步驟。

觀照的階段：

1.觀照你的肉體。

首先是靜態(tài)的、由點到面的觀照。如：按照從頭到腳的順序，或是從腳到頭，或是從丹田到頭，再從丹田到腳。

然后是動態(tài)的、壹部分肢體的觀照。如：轉(zhuǎn)頭，仰頭。雙手隨意的舞動，握拳再松開，推出雙掌再收回。深呼吸，扭腰，走路，抬腿，踮腳，跳躍。

最后是動態(tài)的，整體的觀照。無論何時何地何種情境下皆可完整的感受與觀照自己肉體的全部。

2.觀照你的思考。

僅僅只作為壹個旁觀者觀照著你的思考，不要刻意的引導(dǎo)，也不需要在你又無意識的陷入思考中而焦慮，你的好的壞的短暫的持續(xù)的混亂的有序的等等所有的想法與念頭你都全部的接納，你要做的只是保持你的獨立性，不再淪為思考的奴隸，不再被思考吸引過去，在你和你的思考之間逐漸產(chǎn)生壹道縫隙，壹道裂痕，然后你們之間的距離會越來越遠(yuǎn)。

在這個過程中你會產(chǎn)生壹種恐慌，當(dāng)你的思考忽然在壹些片刻的停止之后你會喪失“自我感”,你會覺得仿佛到了世界末日壹樣。這種恐慌感是很正常的，反而是壹件好事，這是在預(yù)示著你第壹次擺脫心智思考的束縛了。

當(dāng)你和思考之間的距離逐漸擴(kuò)大，你的思考就會逐漸枯萎，然后“你”才會開始占主導(dǎo)權(quán)，你才能平靜下來真正的去體會和感受生活，而不是被滿腦子漫無目的的想法和念頭帶著跑。

3.觀照你的情緒，欲望，感受。

當(dāng)你痛苦，悲傷，性致勃勃，迷惘，焦慮，虛榮等時候，保持抽離，不要陷入其中，逐漸的你就會發(fā)現(xiàn)，這些東西再也控制不了你了。你不再是機(jī)械式反應(yīng)和生理欲望的奴隸。

4.觀照你的生活，觀照你的全部，觀照你內(nèi)外的整體。

走到這個階段代表你已經(jīng)完全覺醒了自我，你剝離了外在的所有限制因素，你無時無刻不是在靜心，你無時無刻不是在令“真正的你”做主導(dǎo)，外界的壹切都無法再影響和左右你的意志，你就能夠全然而純粹的活著。

你必須按照這肆個階段，壹步壹步的走過來。我知道這肆個階段的修煉做起來都是輕而易舉的，但你絕對不要越階修煉。

我再鄭重的提醒你壹遍，千萬不要越階修煉，或是多個階段壹起修煉，你務(wù)必腳踏實地的壹個階段壹個階段的來。當(dāng)你在每壹個階段到達(dá)壹定的程度的時候，會有壹個啟示性的時刻到來，你自己能夠意識到，有壹個聲音提醒你：可以開始下壹階段了。然后你才能繼續(xù)下壹個階段。

我知道使用“修煉”這個詞、包括我在整篇文章中所采用的壹些文字與詞句，，同時又因為靜心剛好是與大多數(shù)人的正常思維相悖的，是反邏輯的，所以會令你感覺我像是在教授那些宗教與靈修類的十分虛玄而夸張的什么功法。

但希望你不要僅僅被我的“文字”所影響和引導(dǎo)，更多的是要去感受我所描述給你的那種狀態(tài)，語言和文字很容易固化思維造成限制，所以不要活在語言和文字當(dāng)中，不要只用文字思考，不要再用名字去替代事物本身，而是要接受整個存在，你與所有的現(xiàn)實融為壹體。

Ⅵ、

最后我們來談?wù)勔紓€壹個很現(xiàn)實的問題：為什么要靜心？

或者說的更直白壹些：靜心能給你帶來什么好處或利益？

靜心無法給你帶來任何現(xiàn)實與物質(zhì)層面的利益與好處，甚至還會有極大的可能破壞你“正常”的生活，你也許會成為別人眼中的瘋子，你會忽然有壹天頓悟就辭職了，然后去做壹些在別人看來“沒有意義”的事，你會完全不在乎別人的看法與評判，原本被父母逼著相親的你會忽然決定保持單身壹生，你會極端的以自我為中心，你能看破所有的浮華與喧囂，所以除了我們這些“同類”，你基本不可能再和其他的人類成為朋友了。

總而言之，就是你在人類社會與物質(zhì)世界的生活，可能會被完全的瓦解，分崩離析。

如果說靜心唯壹能給你帶來的那么壹丁點兒可以稱之為“好處”的東西的話，那就是你邁進(jìn)了追求“智慧”的門檻。

走上這條路，就意味著你無法再用“人類”這壹身份做借口，你必須要完全的為自己負(fù)責(zé)，沒有其他的同類可以保護(hù)你，你也不能再用人類群體相互欺騙制造出的意義感來麻痹自己，你要孤獨的探索壹條充滿了未知的道路，你要完全孤獨的面對生命，宇宙，時間，與自我。

你超脫于作為基因的載體、群體的工具、模因的奴隸的命運，你將開啟獨屬于你自己的、全新的——進(jìn)化。

完。

原題《什么是真正的靜心？通往覺醒之路》