大圣歸來(lái)：我們心中缺少一份人妖是怎么回事英雄主義

題圖：電影《西游記·大圣歸來(lái)》海報(bào)

作者：王大俠丨壹心理專欄作者

《大圣歸來(lái)》是壹部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，上映之前就已經(jīng)通過(guò)點(diǎn)映在國(guó)內(nèi)獲得了千萬(wàn)票房，口碑強(qiáng)勁，上映第壹天，《大圣歸來(lái)》雖只獲得了不足10%的排片，單日票房接近2000萬(wàn)。

但是，《大圣歸來(lái)》保持了上座率第壹，這在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的歷史上極少發(fā)生。

我被喜歡動(dòng)漫的同事安利了壹個(gè)星期后，也興沖沖的跑去看，電影開始叁分鐘，我就被哐！哐！哐！，我擦，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影怎么這么好看，這么刺激，怎么會(huì)有這么強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，這這這！

先不說(shuō)精致的3d效果，鄰座的小孩看著電影直接伸手想抓眼前的螢火蟲，也不說(shuō)讓人震撼的場(chǎng)面宏大的渲染，我們今天從心理學(xué)的角度談?wù)?，我們心中的大圣，我們心中的英雄主義。

毫無(wú)爭(zhēng)議，大圣是壹位英雄，他和混沌斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了法力喪失的內(nèi)心掙扎和被限制的痛苦后，開始?xì)v練自身，熔巖為甲，化焰為披。我們?nèi)绾尾拍艹蔀榇笫サ男『镒觽兡兀坎皇菫榇笫ド『镒?，是成為壹個(gè)像大圣壹樣的英雄。

那么，首先來(lái)看，什么是英雄？

“英雄主義的核心是圍繞著對(duì)壹個(gè)崇高目標(biāo)的承諾并甘愿接受為此目標(biāo)奮斗的后果?！敝睦韺W(xué)教授津巴多在他的文章《平凡的英雄主義》壹文中這樣說(shuō)。

在當(dāng)今社會(huì)上，英雄主義也有不同類型的社會(huì)損失，有失去固定收入，降低社會(huì)地位，損失信譽(yù)，被捕，拷打，家人受迫害，甚至是死亡。（philipzimbardo）

就是說(shuō)，如果你在面對(duì)這些社會(huì)損失的情況下，還在為壹個(gè)崇高的目標(biāo)而努力奮斗，那么你就是英雄。真是這樣的嗎？咱繼續(xù)聊。

如今社會(huì)中，我們也將見(jiàn)義勇為稱作為英雄主義的代表。如果我們想成為壹個(gè)像大圣壹樣的英雄，津巴多認(rèn)為我們必須有肆個(gè)要素才可以。

第壹，英雄主義包含某種類型的探索，這可能是為了拯救生命（大圣是為了拯救江流兒以及被抓走的小小孩）或維護(hù)某種理想（被混沌暴打后，對(duì)于受困命運(yùn)的掙扎，對(duì)自由的渴望）。這壹個(gè)要素，嗯，你會(huì)滿足的。

其次，英雄主義必須有某種真實(shí)或潛在的風(fēng)險(xiǎn)。它既可能是身體上的損傷，也可能是嚴(yán)重的社會(huì)損失。當(dāng)大圣的頭被混沌踹進(jìn)船倉(cāng)時(shí)，我都恨死了，怪自己情景帶入太強(qiáng)烈。身體上的損傷，大圣不僅勇敢的面對(duì)了，而且還可能有生命威脅。這壹條要素，你有思想準(zhǔn)備的話，也是可以達(dá)到的。

再次，英雄行為可能是被動(dòng)的也可能是主動(dòng)的。我們都知道勇士們積極踴躍的行為是英雄的。但有些形式的英雄主義卻是被動(dòng)地反抗或者不妥協(xié)。大圣的行為無(wú)疑是主動(dòng)的，盡管他將自己泡在河中，壹股無(wú)奈又心酸的時(shí)刻。這壹條要素，你有勇氣的話，也是可以的。

最后，英雄主義可能是壹個(gè)突發(fā)事件、壹次行動(dòng)，也可能是持續(xù)更長(zhǎng)壹段時(shí)間的事情。也就是說(shuō)，英雄主義會(huì)是壹些特殊情境下壹瞬間的反應(yīng)，又或者，英雄主義需要經(jīng)過(guò)壹番深思熟慮，要用幾天、幾個(gè)月甚至壹生完成的行動(dòng)。例如，例如辛德勒花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間和精力救助被抓捕的猶太人。

這肆個(gè)獨(dú)立部分才會(huì)讓你有成為壹個(gè)英雄的可能。so，你有做好準(zhǔn)備成為壹個(gè)英雄嗎？

如果你躊躇滿志，覺(jué)得以上肆個(gè)要素你都滿足，并且你衡量利弊之后，還是會(huì)有想成為壹個(gè)英雄的志向，來(lái)，那么，你還需要下面這些內(nèi)容。

什么才能產(chǎn)生英雄？

在社會(huì)學(xué)的理論中，環(huán)境的力量可以讓人做出善良、英勇的舉動(dòng)，比如捐款互動(dòng)；也會(huì)讓人做出消極、雜亂的措施。比如：無(wú)人扶起倒地的小孩，因?yàn)樨?zé)任分散效應(yīng)。

但什么情景才會(huì)出現(xiàn)英雄呢？很可惜，社會(huì)研究學(xué)還沒(méi)有壹個(gè)明確的定論。但是其中卻有壹個(gè)因素可以催生英雄的行為。那就是英雄想象帶來(lái)的激勵(lì)——你要想象自己面對(duì)生命或者社會(huì)威脅的情境，想象自己同環(huán)境產(chǎn)生的問(wèn)題斗爭(zhēng)，考慮壹下人們的行為和與之帶來(lái)的結(jié)果。當(dāng)你面對(duì)混沌那個(gè)丑陋的圓形的時(shí)候，你不能害怕，你要去戰(zhàn)勝他們，當(dāng)你想象自己面對(duì)社會(huì)的冷漠或犯罪分子冷惡的嘴臉或其他讓你感覺(jué)到環(huán)境在給你強(qiáng)烈壓力狀態(tài)的時(shí)候，你要想象自己怎么面對(duì)這些內(nèi)容。想象的時(shí)候，你就已經(jīng)會(huì)在腦海中呈現(xiàn)你可能面對(duì)的各種結(jié)果和出現(xiàn)的狀況，通過(guò)這種事先的考慮，你會(huì)在需要英雄主義的時(shí)候顯得更加有準(zhǔn)備。

強(qiáng)化對(duì)英雄主義的想象（就是多想幾次），會(huì)幫助你在復(fù)雜環(huán)境中知道哪些做法是正確的，是符合道德準(zhǔn)則的，盡管會(huì)付出代價(jià)，但你也會(huì)更深的衡量，想象的時(shí)候，你會(huì)更深壹步的意識(shí)到英雄行為的代價(jià)。當(dāng)需要英雄行為時(shí)，相信自己有這個(gè)能力的堅(jiān)定信念，可能就是成為英雄的第壹步。

如何樹立英雄形象？

這個(gè)社會(huì)中，可能不需要你成為壹個(gè)英雄，可能成為壹個(gè)心理健康的正常人都已經(jīng)很困難了。需要你在很多時(shí)候去面對(duì)更多情景給你的壓力，以及你如何做才能反抗并且激發(fā)其他人壹起對(duì)抗情境的力量，當(dāng)你有這種思維的時(shí)候，人云亦云，隨大流，就會(huì)開始從你身邊溜走，你會(huì)更清晰的認(rèn)識(shí)自己所面對(duì)的世界，也會(huì)清晰的認(rèn)識(shí)情境給人的力量。還記得上個(gè)月朋友圈大規(guī)模發(fā)布支持拐賣小孩的人判死刑，這個(gè)事件么？當(dāng)時(shí)的朋友圈是不能容忍你說(shuō)任何壹句反駁的話，這就是情境的壓力。

當(dāng)面對(duì)情境的壓力以及眾人的情境，你還需要伍個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)來(lái)幫助自己真正的成為壹個(gè)大圣般的猴子王。不，是大圣般的英雄，因?yàn)槟悴挥媒y(tǒng)治花果山。

第壹，我們要留心，認(rèn)真、仔細(xì)評(píng)估我們面對(duì)的情境，以便我們不會(huì)錯(cuò)過(guò)需要我們采取行動(dòng)的緊急情況。突然想到壹個(gè)事例，你等了很久的紅燈過(guò)馬路，你的身邊也有了壹大群人，這個(gè)時(shí)候，車輛減少了，第壹個(gè)人在還是紅燈的情況下走了過(guò)去，接著第貳個(gè)，第叁個(gè)，他們都走了過(guò)去，就剩你，你怎么辦？繼續(xù)等？還是隨著走過(guò)去？

第貳，必須不害怕人際沖突，堅(jiān)守自己珍視的原則。我們不應(yīng)把和別人間的爭(zhēng)論視為人際沖突，事實(shí)上這只是對(duì)他們支持的原則和意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。壹個(gè)正派英雄的挑戰(zhàn)是對(duì)自己原則的允諾，大圣如此，江流兒也是如此。

第叁，我們必須有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，而不是僅僅關(guān)注眼下。我們?cè)谕度氘?dāng)下情境的同時(shí)，還應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮，即我們現(xiàn)在的不同行為會(huì)產(chǎn)生什么樣不同的后果。當(dāng)結(jié)果論開始復(fù)燃的時(shí)候，英雄的行為不僅僅是瞬間發(fā)生的，在美國(guó)好萊塢各種英雄大片的塑造中，英雄人物所思考的問(wèn)題，大都是拯救全宇宙的人類，或者拯救整個(gè)哥潭市（蝙蝠俠中出現(xiàn)的城市）的人民。影片英雄們所關(guān)注的是整個(gè)民族的長(zhǎng)久與存留。

第肆，面對(duì)那些想為麻木不仁找借口或者將縱容罪惡進(jìn)行粉飾的想法，我們必須抵制才能終獲正義。大圣以及江流兒，還有老豬，對(duì)混沌的犯罪行為，是堅(jiān)決抵制的，在社會(huì)情境中，這種行為的發(fā)生與立場(chǎng)的制定，是要有壹個(gè)絕對(duì)正義的理由。

最后，我們必須突破某些形式英雄主義所帶來(lái)的負(fù)面結(jié)果，比如被社會(huì)排斥。如果我們秉持正義，那我們壹定要相信，大家最終會(huì)認(rèn)識(shí)到我們英雄之舉的價(jià)值。

我們?nèi)缃袼幍纳鐣?huì)，也許不會(huì)有如大圣壹樣的懲兇除惡的英雄所在，但我們卻不能忘卻曾經(jīng)激勵(lì)我們勇敢、正直的大圣所帶給我們對(duì)于英雄的向往。這個(gè)世界已經(jīng)在談這部電影的成功意義，卻鮮見(jiàn)電影所傳達(dá)的英雄主義給每個(gè)人的激勵(lì)。票房的激增是壹部電影應(yīng)該獲得的，而英雄主義是我們每個(gè)人在觀看這部電影時(shí)，不該忘卻的真理。

最后引用壹段philipzimbardo博士的壹段話：

如果我們喪失了想象自己成為英雄的能力，不懂得英雄的真正含義，我們的社會(huì)就會(huì)更缺乏它。但是如果將它同那些古老理想聯(lián)系起來(lái)，讓它重新煥發(fā)生機(jī)，我們就能將自己同英雄聯(lián)系到壹起。將現(xiàn)代生活與古老神話世界結(jié)合在壹起，我們就能使得壹個(gè)平凡人成為日常的英雄。