我們，到底是彼此的天使還是90后入殮師魔鬼？｜我眼中那個(gè)“可能

文｜joyliu壹心理專欄作者：繁榮成長(zhǎng)工作坊(flourishingparty)

speakingmatters.ourwordsintheirspeakingmatter.wecanshapebothourselvesandourworldinourspeakings.

——johnshotter,[speakingactually]

話語(yǔ)是重要的。我們?cè)谠捳Z(yǔ)中使用的詞是重要的。我們?cè)谠捳Z(yǔ)中塑造著我們自己和我們的世界。

——約翰.肖特,[speakingactually]

如果你經(jīng)歷過(guò)任何壹段“相愛(ài)相殺”的關(guān)系，大概就懂得我所說(shuō)的天使和魔鬼，是怎樣壹種感受。

就像壹句話曾經(jīng)這么說(shuō)的（我用自己的話轉(zhuǎn)述）：那個(gè)讓我們笑靨如花的人，同樣是那個(gè)讓我們泣不成聲的人。

我們?cè)绞歉紓€(gè)人親密，對(duì)方的話語(yǔ)就越有影響我們的能力。哲學(xué)家約翰.肖特（johnshotter）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是富有創(chuàng)造力的，它不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地表達(dá)壹種含義，而是會(huì)塑造我們和我們所生活的世界。

所以我們可能就要問(wèn)自己壹個(gè)問(wèn)題：到底是什么造就了魔鬼和天使的差別？如果我們的對(duì)話，既可以變成刺痛人心的利器，也可以成為創(chuàng)造不同可能的力量，這兩者的區(qū)別又是什么呢？

我們可不可以成為彼此的天使？可不可以在對(duì)話中發(fā)現(xiàn)彼此的力量，促成彼此的改變和不同呢？今天joy想邀請(qǐng)你壹起談到這個(gè)話題：我們，如何在對(duì)話中，建構(gòu)彼此的世界，成為彼此生命中的天使，而不是魔鬼？

這篇文章我寫(xiě)了將近8個(gè)小時(shí)，字?jǐn)?shù)有些任性（6600），希望這8個(gè)小時(shí)廢寢忘食的努力，能為你的生活開(kāi)啟壹點(diǎn)點(diǎn)不同的可能性！預(yù)計(jì)閱讀時(shí)間：20分鐘。

你到底是在“獨(dú)白”，還是在“對(duì)話”？

來(lái)北京的前幾年，我加入了壹個(gè)叫做toastmaster的英文演講聚樂(lè)部，這個(gè)聚樂(lè)部發(fā)起于美國(guó)，在世界各地都有它的分部。

開(kāi)始的時(shí)候，我很喜歡這種在臺(tái)上演講并且會(huì)有人給予反饋的感覺(jué)，但是很快，我就察覺(jué)到有些不太對(duì)勁的地方：無(wú)論是演講者，還是評(píng)論者，我們都在各自獨(dú)白著。我承認(rèn)壹個(gè)鼓舞人心的演講是多么讓人振奮，但它始終還是獨(dú)白，而并沒(méi)有給予人反思和對(duì)話的空間。

當(dāng)我開(kāi)始成為壹名咨詢師時(shí)，我開(kāi)始感嘆：世界上有那么多的組織，致力于培養(yǎng)我們說(shuō)話的能力，卻很少有組織，把學(xué)會(huì)聆聽(tīng)作為自己的使命。

是的，我們說(shuō)得太多，聽(tīng)得太少。而且我們的聽(tīng)，往往帶著自己的預(yù)設(shè)和評(píng)判，帶著太多我們自己的理論和“應(yīng)該”，以至于我們根本來(lái)不及去真正理解對(duì)方想表達(dá)的意思，就急于打斷對(duì)方，告訴對(duì)方我們的想法，我們的建議和我們覺(jué)得“應(yīng)該”怎樣。

讓我體驗(yàn)最深刻的，就是跟媽媽的交流。

其實(shí)作為壹個(gè)小孩，我并不是對(duì)她沒(méi)有好奇，我深切地渴望在每個(gè)夜晚降臨的時(shí)候，聽(tīng)她說(shuō)說(shuō)她這壹天過(guò)得怎樣，聽(tīng)她講講自己的希望或者恐懼，然后只是聆聽(tīng)，只是跟她在壹起。然后也跟她講講我今天過(guò)得怎樣，發(fā)生了怎樣的事情，有怎樣的感受。

可事實(shí)是，我?guī)缀鯚o(wú)法跟她“好好說(shuō)話”。為什么呢？因?yàn)槲抑雷约赫f(shuō)出的幾乎每壹句話，她都要評(píng)判壹番。我所做的每件事情，她都有壹個(gè)“應(yīng)該”怎樣的道理等待著我。她對(duì)我的生活感到焦慮，對(duì)我的生活哲學(xué)，我的生活方式，和我過(guò)上幸?？鞓?lè)生活的能力，都表現(xiàn)出壹定程度的懷疑。

而我在這些懷疑和焦慮面前，常常不知不覺(jué)中開(kāi)始變得防御，開(kāi)始需要自己辯解，需要不停解釋自己做某件事情的動(dòng)機(jī)和原因，然后在彼此的拉扯中，感到精疲力竭。

這也是為什么我們的對(duì)話經(jīng)常非常艱難的原因。我們看似在跟彼此對(duì)話，卻各自在自己的世界里獨(dú)白。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如有壹次我跟媽媽說(shuō)道我在跟央美的壹個(gè)老師學(xué)習(xí)繪畫(huà)，她問(wèn)我：“多少錢(qián)？”

對(duì)于這個(gè)問(wèn)句的動(dòng)機(jī)，我很快做了壹個(gè)判斷：她壹定是心疼錢(qián)。我沒(méi)有好奇地問(wèn)問(wèn)她：為什么想問(wèn)我多少錢(qián)呢？而是直接跳躍到這個(gè)結(jié)論，所以我不太高興的回答她：“400壹次?！?/p>

她說(shuō)：“那么貴啊，那你沒(méi)必要每周都去吧！”

當(dāng)時(shí)我立刻就火了，心想：我并沒(méi)有花你的錢(qián)啊，難道我花自己的錢(qián)去支持自己完成夢(mèng)想還不行嗎？

這個(gè)對(duì)話的結(jié)果我想你已經(jīng)猜到了：我們的對(duì)話不歡而散，各自帶著憤怒和委屈結(jié)束了跟彼此的“交流”。

在反思的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們?cè)谡麄€(gè)對(duì)話中對(duì)于彼此都是沒(méi)有好奇的。我以為我足夠了解我媽媽，所以覺(jué)得我建構(gòu)出的，她問(wèn)我多少錢(qián)的動(dòng)機(jī)，就是她實(shí)際的動(dòng)機(jī)（當(dāng)然了，我的猜測(cè)也可能是真的）。

但是如果我愿意慢下來(lái)，真的用好奇的口吻（而不是責(zé)問(wèn)，責(zé)問(wèn)本身就還是帶著預(yù)設(shè)）問(wèn)問(wèn)她：“為什么要問(wèn)我多少錢(qián)呢？”

她可能會(huì)說(shuō)：“因?yàn)樽罱阗I(mǎi)房需要用錢(qián)，我就怕你花錢(qián)花得沒(méi)有節(jié)制！”

這個(gè)時(shí)候估計(jì)我又會(huì)感覺(jué)到被不被信任，但是如果我能在看到自己感受的同時(shí)，也看到她令人不愉快的焦慮的語(yǔ)言背后，其實(shí)是對(duì)我的關(guān)心，那么我可能會(huì)再繼續(xù)問(wèn)她：“我怎么做能讓你對(duì)我花錢(qián)的焦慮少壹點(diǎn)呢？”

而在這個(gè)過(guò)程中，媽媽對(duì)我顯然也是沒(méi)有好奇的。她不好奇我為什么那么想學(xué)畫(huà)畫(huà)，不好奇我學(xué)到了什么，不好奇我是否喜歡這個(gè)過(guò)程，不好奇是什么讓我愿意花400塊錢(qián)去跟老師學(xué)習(xí)。她也的確是對(duì)我有評(píng)判和不信任的。

這就是“魔鬼”之間的對(duì)話：充滿預(yù)設(shè)，評(píng)判和“應(yīng)該”，沒(méi)有好奇，聆聽(tīng)和探尋。如果我們腦子里帶著已經(jīng)形成“套路”的，對(duì)別人的評(píng)判和預(yù)設(shè)，我們就無(wú)法真正在每個(gè)具體的情景下與別人同在。我們只是看似在跟彼此對(duì)話，實(shí)際上卻壹直重復(fù)著自己內(nèi)心的獨(dú)白。

這種場(chǎng)面，就像是兩個(gè)人面對(duì)著彼此，然后同時(shí)講話，卻期待著對(duì)方能夠能解自己所說(shuō)的內(nèi)容。只要我們還有預(yù)設(shè)，只要我們不放下那些捆綁著更多可能的框架，我們就永遠(yuǎn)只是活在自己的獨(dú)白中，而沒(méi)有真正在跟別人對(duì)話。

什么樣的對(duì)話能創(chuàng)造出更多的可能性？

我想看完了上面的故事，我想你大概知道了哪種對(duì)話會(huì)讓我們變成彼此的“魔鬼”（當(dāng)然還有很多我沒(méi)有提到的對(duì)話方式，也會(huì)讓我們變成魔鬼）。

但更重要的問(wèn)題是：當(dāng)魔鬼并不難，可我們要怎樣成為彼此的天使呢？

讓我來(lái)告訴你，“天使”長(zhǎng)什么樣子。先說(shuō)明壹點(diǎn)，每個(gè)人都有成為天使的可能性，但如何在每個(gè)具體的對(duì)話情境中成為彼此的天使，需要我們慢下來(lái)，在日常的對(duì)話中不斷反思和覺(jué)察，不斷培養(yǎng)成為天使的直覺(jué)和態(tài)度，讓這種“天使”式的對(duì)話，漸漸融入我們的血液。

賀琳.安德森（harleneanderson）在約翰.肖特哲學(xué)理念的基礎(chǔ)上，在40年的家庭治療和對(duì)話實(shí)踐中，提出了很多值得我們思考和實(shí)踐的哲學(xué)立場(chǎng)（我用自己的話做適當(dāng)詮釋）：

1.與對(duì)方同在（beingwith）

啥叫同在？同在也許是最難做到的部分。

我想先說(shuō)說(shuō)我們并不與人同在的對(duì)話方式：

帶著自己的預(yù)設(shè)和評(píng)判，而不是試圖理解對(duì)方真正想說(shuō)什么。

如果你試圖去說(shuō)服他人理解或者同意你的觀點(diǎn)，那就不是與他人對(duì)話（還是在獨(dú)白?。?。

詢問(wèn)那些你以為自己知道答案的問(wèn)題，或者試圖得到自己想要的答案不是對(duì)話。

追求達(dá)成壹致或者統(tǒng)壹。

在我最開(kāi)始當(dāng)咨詢師的時(shí)候，最容易犯的錯(cuò)誤就是問(wèn)對(duì)方壹個(gè)自己“已經(jīng)知道答案”的問(wèn)題。

比如我問(wèn)：“你是怎么看待自己的這段感情呢？”可能我內(nèi)心希望對(duì)方的回答是：“我希望離開(kāi)這段關(guān)系，希望自己能夠結(jié)束這種折磨人的關(guān)系。”

但這樣的提問(wèn)并不是好奇，而只是用問(wèn)句的方式想要說(shuō)服對(duì)方某種自己的觀點(diǎn)和價(jià)值判斷。對(duì)方也許并不想要離開(kāi)這段關(guān)系，那么我要好奇的是對(duì)方在這段關(guān)系里得到了什么，是什么吸引她繼續(xù)留下來(lái)，跟她壹起去探索她究竟想要什么，而不是試圖說(shuō)服她離開(kāi)壹段“我覺(jué)得”并不健康的關(guān)系。

如果我們真的要在對(duì)話中跟壹個(gè)人“同在”，就要能夠安住于當(dāng)下（beinginthemoment），放下我們的手機(jī)，放下我們腦中還在盤(pán)算的工作或者未完成事件，專注地，全身心地投入到此時(shí)此地的對(duì)話中。

同在，還意味著我們可以不打斷不評(píng)判地聆聽(tīng)，我們嘗試著從對(duì)方的邏輯和意義地圖出發(fā)去理解，而不是從我們自己的。當(dāng)然，你有可能會(huì)問(wèn)，那如果我就是覺(jué)得對(duì)方的做法有問(wèn)題呢？

我想說(shuō)首先理解并不意味著認(rèn)同。就像我可以嘗試著理解壹個(gè)女性為什么被家暴后，仍舊選擇在這段關(guān)系中，但并不等于我認(rèn)同她的這種做法。這個(gè)也許她自己都沒(méi)有完全理解的部分，需要我們壹起去探索和理解。其次，我可能需要問(wèn)問(wèn)自己，表達(dá)我對(duì)她行為的不贊同，是否真的會(huì)對(duì)她有幫助，而任何我的觀點(diǎn)的表達(dá)，背后的真正意圖究竟是為了自己，還是為了她。

當(dāng)我們覺(jué)察到生活中那么多無(wú)法“同在”的例子，就知道同在本身是多么的難得。同在的力量就在于，這種不帶評(píng)判和預(yù)設(shè)，專注而好奇的投入，本身就是壹份莫大的邀請(qǐng)：邀請(qǐng)壹個(gè)人放心的分享自己的生命故事，而不用擔(dān)心自己的脆弱會(huì)被評(píng)判，或者會(huì)被人提出自己并不需要的建議。

2.保持好奇和不知（beingcuriousandnot-knowing）

就像我在上文中舉的例子壹樣，好奇也是壹件很難得的事情。

這些美好的詞語(yǔ)如果沒(méi)有融入到我們的日常對(duì)話中，就只是壹些雞湯般的陳詞濫調(diào)。

好奇本身就是壹種同在，也是我們作為人的壹個(gè)基本直覺(jué)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是熟悉的人（或者說(shuō)我們以為熟悉的人），我們就越難采取好奇和不知的姿態(tài)。

當(dāng)然這個(gè)“熟悉”的人，也包括我們自己。我們是否對(duì)自己的判斷和理解抱有懷疑，是否能夠在判斷出現(xiàn)時(shí)，跟對(duì)方核實(shí)他們真正想表達(dá)的意思，而不是把自己的判斷強(qiáng)加給對(duì)方？我們是否對(duì)自己為什么會(huì)產(chǎn)生某種想法和感受好奇？我們是否會(huì)做某件事情的動(dòng)機(jī)感到好奇？

我們的很多框架和所謂的“知識(shí)”，都讓我們?cè)谝级螌?duì)話中“以為”自己知道對(duì)方在講什么，我們把自己的判斷視為“真理”，而對(duì)于對(duì)方真正想表達(dá)的意思卻渾然不知。

比如今天你收到男朋友的微信，他說(shuō)：“今晚我在公司加班，就不跟你吃飯了。”

你突然想到昨天你們剛剛爭(zhēng)吵完，心想：他肯定是因?yàn)樽蛱斐臣芰耍裉煸诟宜Ｆ?。你想到明天就是平安夜了，他竟然因?yàn)槟銈兊囊键c(diǎn)口角就不跟你吃飯，感到既氣憤又傷心，于是你冷冷地回復(fù)了壹個(gè)字給他：“嗯?！?/p>

而他在干什么呢？他今天的確很忙，本來(lái)想要晚上帶你去吃飯的，結(jié)果因?yàn)橹暗捻?xiàng)目今天要返工，被老板叫到辦公室里，不分青紅皂白地罵了壹通，還被勒令晚上加班，滿腹的委屈和憤怒。但他沒(méi)有跟你說(shuō)，因?yàn)樗X(jué)得自己要“爺們”壹點(diǎn)，不要用“這種事情”來(lái)打擾你。

可是他也默默希望你可以好奇地問(wèn)問(wèn)他為什么加班，有了這樣的“邀請(qǐng)”，他才有機(jī)會(huì)跟你說(shuō)說(shuō)憋在心里的話?？墒钱?dāng)你回復(fù)壹個(gè)“嗯”字的時(shí)候，他就完全說(shuō)不出口了。這個(gè)時(shí)候他也忘了好奇地問(wèn)問(wèn)你，這個(gè)冷冷的“嗯”字背后，是怎樣的想法和感受，于是他什么也沒(méi)有回復(fù)。

沒(méi)有了好奇，我們就陷入到了各自的獨(dú)白當(dāng)中，沒(méi)有了彼此影響和交流想法的對(duì)話?？墒沁@份好奇并不容易做到，因?yàn)槲覀兺刑嗟摹爸馈?，太多的“道理”，太多自以為是的假設(shè)和預(yù)判。

賀琳老師也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們永遠(yuǎn)無(wú)法完全了解壹個(gè)人。所以我們并不了解在壹個(gè)具體情境下對(duì)方想表達(dá)什么，我們并不知道此時(shí)此刻她的想法和感受，并不知道她希望怎樣，并不知道自己的理解是否是她真實(shí)想表達(dá)的，也并不知道我們的建議和觀點(diǎn)是否對(duì)她有價(jià)值。

這壹切的答案，都是好奇。

我們不了解沒(méi)關(guān)系，我們可以問(wèn)對(duì)方：“能幫助我了解你想表達(dá)的意思嗎？”；我們不知道自己是否理解了對(duì)方，可以問(wèn)：“你說(shuō)的是……這個(gè)意思嗎？”；我們不知道自己的建議對(duì)方是否需要，可以問(wèn)：“我現(xiàn)在對(duì)你的這個(gè)困惑有個(gè)想法，但不知道你是否需要，你愿意聽(tīng)聽(tīng)嗎？”

放下自己的“知道”，去真正對(duì)別人好奇，是壹切美好對(duì)話和全新可能性的開(kāi)始。

3.相信和欣賞他人的價(jià)值和力量（believinginothers’valuesandstrengths）

當(dāng)然好奇的背后，還有壹個(gè)與它緊密相連的哲學(xué)，那便是相信。

如果我們不抱持著對(duì)壹個(gè)人的相信，我們就無(wú)法保持好奇。因?yàn)槲覀兛偸窃趹岩?，總是在焦慮和擔(dān)心，于是我們就不斷地，在對(duì)方并不需要的情況下，給予對(duì)方建議。然后不斷打斷對(duì)方，試圖去“糾正”我們覺(jué)得是“錯(cuò)誤”的想法。

這份相信也是我壹直在修煉當(dāng)中的人生功課。

直到現(xiàn)在我都記得，從小到大我是多么渴望父母的欣賞和相信。在我考了95分的時(shí)候，我希望聽(tīng)到的是他們說(shuō)：“哇塞，我們真為你感到驕傲！”我希望他們好奇地問(wèn)問(wèn)我：“你是怎么做到的，能考這么高的分?jǐn)?shù)？”而不是質(zhì)問(wèn)我：“那5分是怎么丟的？”，然后跟我說(shuō)：“你也別太驕傲了，我看你們班上還有好幾個(gè)比你考得好的人呢！”

在學(xué)習(xí)心理學(xué)和咨詢的這些年里，我學(xué)到的最受用的兩句話是：

每個(gè)人都很不容易。

每個(gè)人都是自己生命的專家。

它們不是雞湯，也不是安慰人的陳詞濫調(diào)，而是讓我們看到人性光芒和可能性的壹種信仰。

雖然我對(duì)爸媽曾經(jīng)教養(yǎng)我的方式有諸多不滿，但我仍舊看到了他們的不容易，看到他們已經(jīng)在用他們所知道的最好方式來(lái)給予我愛(ài)和支持。我想在我們的關(guān)系中，我需要看到的，不只是他們對(duì)我的控制或者不信任，而是看到這些行為背后，他們是多么努力的，沒(méi)有讓自己變得對(duì)我更加控制，更加不信任。

上面的話也許讓你有些驚訝：難道事情沒(méi)有變得更糟糕，也值得被欣賞嗎？

在這里我想跟你講壹個(gè)我跟好朋友的故事。壹次我們看了弗蘭克爾說(shuō)的“像你被給予了第貳次生命壹樣活著，并且就好像第壹次的時(shí)候你做錯(cuò)了”（livingasecondtime）的想法之后，協(xié)商要壹起嘗試著，早上起來(lái)的時(shí)候就帶著今天的第壹次“錯(cuò)誤”的活法已經(jīng)過(guò)去，我們用第貳次我們真正想要的方式生活。

當(dāng)天晚上我們聚在壹起討論今天過(guò)得如何，結(jié)果他說(shuō)：“我覺(jué)得今天過(guò)的并不理想，因?yàn)槲疫€是浪費(fèi)了好多時(shí)間，都沒(méi)有怎么看書(shū)，陪家人的時(shí)候也沒(méi)有很開(kāi)心，覺(jué)得過(guò)得壹點(diǎn)都不好。”

于是我問(wèn)他：“那么更糟糕的情況是怎樣的呢？如果你想到最糟糕的情況，會(huì)發(fā)生什么呢？”

他說(shuō)：“那我可能徹底的磨蹭了，壹眼書(shū)都沒(méi)有看。然后陪我小侄女玩兒的時(shí)候心不在焉，或者就根本沒(méi)有陪她?；丶业臅r(shí)候可能就犯懶不想開(kāi)車(chē)，讓我爸開(kāi)車(chē)送我回來(lái)，而不是自己開(kāi)車(chē)送他回家?！?/p>

然后我接著問(wèn)：“那么你是怎么做到即使時(shí)間那么緊迫，卻仍舊擠出看書(shū)的時(shí)間，而沒(méi)有全部荒廢掉呢？你又是怎么做到能夠全身心地陪伴小侄女玩耍呢？最后，你都那么累了，又是什么力量讓你還開(kāi)車(chē)送爸爸回家，而不是讓他來(lái)開(kāi)車(chē)？”

他認(rèn)真地回應(yīng)了我的每個(gè)問(wèn)題，然后很開(kāi)心地對(duì)我說(shuō)：“好神奇，我突然間覺(jué)得這壹天其實(shí)過(guò)得還不錯(cuò)?！?/p>

這就是我說(shuō)的不容易。即使我們做得不夠完美，那些我們所付出的努力，也同樣值得被看到。每個(gè)生命都在如此努力地活著，在無(wú)常的命運(yùn)和不知何時(shí)降臨的死亡面前，仍舊努力地向往著所有的美好，這件事情本身，就值得欣賞。

對(duì)于另外這句“每個(gè)人都是自己生命的專家”，我的感受也越來(lái)越深切。

就算是給予我們生命的父母，或者是與我們朝夕相處的戀人，也不可能比我們更加了解我們自己。我們的生命，從出生到死亡的所有體驗(yàn)，經(jīng)歷，感受，唯壹始終在場(chǎng)的，便是我們自己。所以如果說(shuō)有人真的是解決我們生命議題的“權(quán)威”，那個(gè)人壹定是我們自己。

這份相信，是在哪怕最不可思議的情況下，在哪怕對(duì)方覺(jué)得自己沒(méi)有“任何資源”的情況下，仍舊相信她／他是自己生命的專家，相信她／他總可以通過(guò)發(fā)現(xiàn)和找尋自身資源，還有求助的方式，消融困惑或者捆綁自己的議題。

4.慢下來(lái)，盡可能創(chuàng)造最大的對(duì)話空間（slowingdown,andcreatingthebiggestpossiblespaceforconversation）

不知道讀到這里你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，成為彼此“天使”的對(duì)話中，最重要的，其實(shí)是給予彼此最大的空間。

同在和好奇是為了用專注給對(duì)話空間，不讓自己的“知識(shí)”，評(píng)判和預(yù)設(shè)填塞本來(lái)有的空間，讓對(duì)話在不確定性中，有更多的可能性。

而相信和欣賞，即是讓我們能夠安住于當(dāng)下的前提（不再以為我們的建議有多么棒，也不再焦慮地打斷對(duì)方），也是我們讓對(duì)話產(chǎn)出更多可能性的方向（讓相信和欣賞，帶著我們向著更多資源和力量的方向前行）。

現(xiàn)在我要分享的這壹點(diǎn)，關(guān)于慢下來(lái)，去創(chuàng)造更大的空間，也同樣重要。

正如約翰.肖特所說(shuō)，語(yǔ)言本身是有創(chuàng)造力的，它會(huì)塑造我們和我們的世界。要讓這種創(chuàng)造成為可能，就要避免我們?cè)谀X海中不斷重復(fù)的“獨(dú)白”。快節(jié)奏的生活讓我們?cè)絹?lái)越難慢下來(lái)，甚至很多時(shí)候，壹段對(duì)話中的留白讓我們覺(jué)得不安與恐慌，但這種留白和停頓，卻往往是創(chuàng)造更大空間的關(guān)鍵。

那么我們到底要如何慢下來(lái)呢？

賀琳.安德森提出了下面幾點(diǎn)：

給出時(shí)間進(jìn)行內(nèi)在與外在的對(duì)話。

給出時(shí)間進(jìn)行內(nèi)在與外在的反思。

留白與停頓為反思，內(nèi)在對(duì)話以及準(zhǔn)備說(shuō)提供了機(jī)會(huì)。

我們每個(gè)人在跟別人對(duì)話的時(shí)候，其實(shí)都同時(shí)在進(jìn)行著內(nèi)在與外在對(duì)話。外部對(duì)話就是我們說(shuō)出來(lái)給別人的，而內(nèi)在對(duì)話就是這個(gè)過(guò)程中我們內(nèi)心的“彈幕”。

我們只有慢下來(lái)，才有機(jī)會(huì)聽(tīng)到，來(lái)自自己內(nèi)心的聲音。這個(gè)內(nèi)心的聲音是否重要呢？它太重要了！

舉個(gè)例子：你剛剛對(duì)別人的壹個(gè)請(qǐng)求，不假思索地說(shuō)了yes，但你內(nèi)心有個(gè)聲音說(shuō)：“哎呀，我怎么覺(jué)得不太對(duì)呢！”也許你不會(huì)立刻把自己的內(nèi)在對(duì)話分享給對(duì)方，但這個(gè)內(nèi)在對(duì)話，也許會(huì)讓你開(kāi)始反思，剛剛答應(yīng)對(duì)方的這件事情，是不是你真正想要做的。

反思重不重要呢？我只能說(shuō)幾乎沒(méi)有什么比反思更重要了。人類區(qū)別去動(dòng)物的最重要特征，就是我們的自我意識(shí)（self-awareness），這種意識(shí)會(huì)讓我們思考自己做的事情，思考剛剛過(guò)程里發(fā)生的壹切。

擁有反思的能力，才讓我們?cè)谝紓€(gè)個(gè)“魔鬼”的對(duì)話中思考，我們還可以做些什么，還可以有怎樣的不同。

而所有對(duì)于內(nèi)在和外在對(duì)話的反思，都需要壹個(gè)空間。這個(gè)空間需要我們慢下來(lái)，給對(duì)方和彼此在開(kāi)口說(shuō)話前，充分思考的空間。

不知道你有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷：壹個(gè)人跟你抱怨最近她生活中發(fā)生的，壹些不太如意的事情。她可能滔滔不絕地講很久，甚至如果你不打斷她，她可以跟你抱怨壹兩個(gè)小時(shí)。可是她說(shuō)話前很少思考自己真正想說(shuō)什么，她只是滔滔不絕地講著。這種說(shuō)話方式，就是沒(méi)有反思的獨(dú)白。

而壹種有反思和覺(jué)察的說(shuō)話方式，是慢下來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己：我為什么要說(shuō)剛剛的那段話呢？我說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)的意圖是什么呢？剛剛這件事情我的解讀，真的就是唯壹的解讀嗎？如果我對(duì)自己現(xiàn)在的生活如此不滿意，那么我在其中扮演了怎樣的角色，起了怎樣的影響呢？

不要害怕對(duì)話中的停頓和留白，那些我們出口傷人的惡言惡語(yǔ)，往往不是我們停下來(lái)思考的產(chǎn)物，而是我們不假思索的自動(dòng)化反應(yīng)。

現(xiàn)在，很多時(shí)候，當(dāng)我問(wèn)了對(duì)方壹個(gè)問(wèn)題時(shí)，都會(huì)補(bǔ)充壹句：不著急回應(yīng)我，等你想好了再說(shuō)。我自己也是壹樣，并不急著回應(yīng)別人的問(wèn)題，而是不斷提醒自己，給自己時(shí)間反思和覺(jué)察，然后說(shuō)出自己真正想說(shuō)的話。

我眼中那個(gè)可能的你

在無(wú)數(shù)次的對(duì)話實(shí)踐中，我越來(lái)越堅(jiān)定的相信，我們可以成為彼此生命中的天使，而不是魔鬼。

我想成為你的天使，全然地跟你在壹起，對(duì)你的生命故事好奇，相信你，欣賞你，給予你探索和生長(zhǎng)的空間，看到你所有的努力和不容易，鼓勵(lì)你勇敢地成為你自己。

我也想邀請(qǐng)你成為我的天使，專注地于我同在，對(duì)我的生命故事好奇，相信我，欣賞我，給予我探索和生長(zhǎng)的空間，看到我所有的努力和不容易，鼓勵(lì)我勇敢地成為我自己。

這樣我們就不僅僅活在此時(shí)真實(shí)的彼此中，也同樣在此刻的對(duì)話中看到了“可能”的彼此。這種可能不是壹種虛幻的理想化，而是在真實(shí)的過(guò)往與當(dāng)下中，發(fā)現(xiàn)和看到從前被我們忽略的力量和資源，然后向著我們想要去的地方前行。

讓我們成為彼此生命中的天使好嗎？

我的天使，我會(huì)很努力地，壹項(xiàng)壹項(xiàng)修煉自己，然后成為你的天使！

1年又過(guò)去了，你成長(zhǎng)成自己想要的樣子了嗎？

性格變好壹些了嗎？情緒都好好控制住了嗎？

在ta面前，你能夠說(shuō)出自己內(nèi)心真實(shí)的想法了嗎？

壹心理集結(jié)多名國(guó)內(nèi)外資深心理學(xué)者

首度推出會(huì)員計(jì)劃，壹個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)型社群組織

心探社

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文｜joyliu壹心理專欄作者：繁榮成長(zhǎng)工作坊(flourishingparty)

圖片來(lái)源：作者原配圖