心理醫(yī)生李子勛博客[李子勛和楊鳳池哪個好]

李子勛教師簡歷：

李子勛，男，結(jié)業(yè)于華西醫(yī)科大學，曾任中日友愛醫(yī)院心思醫(yī)生，首屆中德高檔心思醫(yī)治師訓練項目學員，心思協(xié)會北京心思咨詢與醫(yī)治專業(yè)委員會成員。中央電視臺《心思訪談》、《實話實說》，北京電視臺《心思時間》，中央人民廣播電臺《星星夜談》、《情感國際》特約心思專家，匯名家網(wǎng)特約講師?！栋职謰寢尡刈x》、《女友》、《時髦健康》等健康與時髦雜志的專欄作家。

李子勛教師語錄

“當一個人脫離人世的時分，他不會懊悔自己做過什么，由于做過便是生命的取得，他只會懊悔那些該做而未曾去做的工作，由于現(xiàn)已沒有機會再去取得了?！?/p>“咱們真的需求改動一下對待生命的心情，愛惜每一個當下，但不要困獸猶斗去點評從前度過的韶光，由于此一時，彼一時，今日去點評昨日歷來都不是客觀的。 信任一切的曩昔你都做了正確的挑選，信任一切的今日你都在愛惜，還要信任一切的明日你都會盡心竭力去盡力，那么你的生命就會一直是充分而愉悅的?！?p>“無拘無束地做自己”的僅有方法便是無條件地接收和喜愛自己。

孩子有壞習慣時，假如媽媽的接收方法妥當，壞習慣會天然的消失。

對什么依靠、上什么癮，往往能看出一個人的心里需求什么。 對網(wǎng)絡談天有依靠的人往往在交際方面有些困難；對網(wǎng)游有依靠的人擔負需求成就感和唯我獨尊的體會。

“自我是一個活動著的概念，每一個體會都在改動著自我的內(nèi)在，讓人意識到曩昔未曾意識到的東西。咱們也不能點評他人的挑選，生命自有安閑之道，該閱歷的艱難險阻還得去閱歷，否則生命就無法擴展到一個更寬廣的內(nèi)在，閱歷過你才活過，不想閱歷苦也不知道甜的含義。經(jīng)由懊悔你能夠再挑選未來，而非曩昔，理解這一點，懊悔便是一個有價值的心情。”

心里國際是否夸姣是一個人能否取得幸福感的要害。人們往往會把自己的感觸等同于他人的感觸，這是形成人與人之間溝通窘境的另一個原因。

認知是人對感觸到的信息與資料進行挑選和強化，并安排成為一種能夠輔導自己行為、心情的心思進程與思想結(jié)構(gòu)。

完美的東西意味著完結(jié)或唱腔。 尋求完美的人會畢生處在自我放逐中。

佛家說：“心中有，眼中才有?！?有時分人對實際的煩惱并不是實際有那么糟糕，而是自己總挑選糟糕的信息，一起也缺少讓自己高興的才能。

善極是惡，極點的品德社會其實也是惡。它把一切的人都強逼進不品德的領(lǐng)域，人人都覺得自己有罪。

心思學以為，人們在生長進程中常常會殘留一些天真的防御機制，如激烈的愛在許多時分要經(jīng)過恨來、進犯、操控去反向表達，而心里的憤恨也需求掩藏在愛的外衣下被安全的釋放出來。所以就有了一種古怪的悖論情形——“我摧殘你是由于我喜愛你”你的所作所為，正是出于這樣的一種反向心思。需求指出的是，這樣的行為帶著顯著的對立信息，承受他的一起又在排擠他，抓住他和推開他的力氣并存。

置疑是一種無形的力氣，這種力氣能夠一點點地創(chuàng)造出—種“實際”，終究讓置疑被證明。越怕失掉什么，成果就越會失掉什么，這便是日子不變的道理。

“生命永遠是不滿足的，正如運動員總是以失利告終，不論他曾有過多么光輝的前史，總有一個高度他難以逾越。當一個人脫離人世的時分，他不會懊悔自己做過什么，由于做過便是生命的取得，他只會懊悔那些該做而未曾去做的工作，由于現(xiàn)已沒有機會再去取得了?！?假設有這樣一個人，他到過國際的任何地方，甚至有乘坐宇宙飛船上天的閱歷，品味過全國際一切的食物（甘旨的與難以下咽的），觸摸過一切不同文明下日子的人群，談過無數(shù)次愛情，從事過許多工作（包含戰(zhàn)役中的戰(zhàn)士與顛沛流離的難民），有過許多身份（貧民、有錢人、高官、高貴、精英、雜碎），有過許屢次婚姻，當過父親或母親，閱歷過許多身體的病痛，起死回生，那么他一定是他處的那個年代生命最有價值、最豐滿，也活得最有滋有味的.

“活著的含義”是文明對人的一種精力壓榨。 咱們?yōu)槭裁葱枨蠛x？是咱們的文明要求咱們這樣做。生命自身是依天然規(guī)律而存在的，生命的含義卻是人類社會的文明規(guī)律賦予的。

喜愛自己的人，也簡單喜愛上他人； 尊重自己的人，也樂意尊重他人。

匆匆忙忙地游覽更像是躲避。

一個不那么愛自己的人，也不行能去愛他人。 愛是一種體會，有愛的體會的人風吹過是樂，雨飄來是喜，心里彌漫的愛把國際烘托出美麗的色彩。

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