善良，也會讓我們受克服心理障礙傷嗎？

文/夙依丨聽心

善良的東郭先生，救了中山狼，卻差點淪為狼的口中餐。熱播電視劇中，總是有著善良的主人公被反復(fù)傷害，依然不計前嫌，以德報怨的故事，像是早年《渴望》當(dāng)中的劉慧芳，近來《保姆》當(dāng)中的馬曉慧，每每都讓人“哀其不幸，怒其不爭”。的確，在我們的影視作品中，善良、隱忍、任勞任怨的人物是永恒的主角，也許這符合傳統(tǒng)文化的特征和東方人的審美情趣，寄托了我們的價值觀和情感。無論是劉慧芳還是馬曉慧，都代表著東方人審美當(dāng)中的理想化形象。

現(xiàn)實世界需要善良，在人與人之間的溝通代價越來越大的時候，善良更像是壹種熠熠閃光的稀缺資源。也許你本身就是壹個“善良”的人，但你是否在付出善良之際觀照到事物的另壹面：對別人的請求總是不好意思說“不”，忽視自己的真實需要，認(rèn)為表達(dá)不滿就是自私......

當(dāng)美好品質(zhì)被過度使用，善良也可以是危險的。健康的社會文化倡導(dǎo)關(guān)注每壹個人的內(nèi)心和諧。善良的人也可以充分表達(dá)自己的意愿和不滿，并無須承擔(dān)過多的責(zé)任。因為，壹味克己也是壹種透支，從你的身體和心靈，甚至從被你幫助過的人那里，都會發(fā)出危險信號。

迷失自我

善良的人，總是會習(xí)慣性地付出。我們生活中總會遇到這樣的壹些人：為了讓弟弟上學(xué)，主動輟學(xué)外出打工的未成年少女；作為家中長子，承擔(dān)了家庭里心理垃圾收納的沉默男人；獨自承擔(dān)家計，脾氣暴躁，但從來報喜不報憂的父親；對出軌的丈夫不停原諒，不計前嫌地照顧公婆，偽裝快樂的母親……這些人都真實地存在于我們的周圍。我們贊美他們善良的品質(zhì)，卻也被壓抑著內(nèi)心需求。當(dāng)他們無法承受這份壓抑的時候，往往會將痛苦徹底的轉(zhuǎn)嫁為對生活的“不向往”“不期待”。

“善良濫用”的人可能是受傳統(tǒng)教育熏陶很深的人，他們總是被告知：“你還不夠優(yōu)秀?！薄斑@些都是你該做的?！薄澳悴辉摵疤?！”他們把付出當(dāng)作習(xí)慣，幾乎意識不到自己的壓抑和需求，對偶爾壹閃念的不滿深懷內(nèi)疚。他們不知道如何表達(dá)真實的自我，所有的壓力和憤怒都被內(nèi)化了。從表面看來，整個人風(fēng)平浪靜，但他/她卻在不斷默默消化來自內(nèi)心的風(fēng)暴。

這種壓抑總有壹天會讓人付出代價：可能變得消沉、懷疑、疲憊、討好，甚至失去生活的興趣，為了達(dá)到別人的期望而筋疲力盡。假如別人對他們抱以關(guān)注，他們可能會手足無措，寧愿在群體中消失。

對策：

如果你覺得自己就是那個“善良”的人，不需要批判自己，希望自己做壹個善良的人，這沒有錯；希望別人能關(guān)心你，也沒有錯。唯壹的問題就是自發(fā)形成壹種效果不好的方法。從現(xiàn)在開始，你要有意識地改變壹些行為方式。首先，是學(xué)會真正傾聽自己的真實想法，對于自己不想或不愿意做的事情，學(xué)會說“不”。別怕別人說“不好”而壓抑自己。不要怕傷和氣而放棄自己的尊嚴(yán)和界限，當(dāng)別人侵犯你的尊嚴(yán)和權(quán)利時，要用正當(dāng)方式維護(hù)。其次，正視自己的真實需要。可以鼓起勇氣來，直接表達(dá)情緒；也可以直接說出想要的東西。你可以允許自己自私壹些——那實際上不是自私，而是堅持自己。

“軀體化”的負(fù)面情緒

也許經(jīng)?？措娨晞〉哪阋呀?jīng)注意到了，那些善良隱忍的主人公，總是更容易得不治之癥。雖然我們要質(zhì)疑編劇為什么非用這樣爛俗的情節(jié)來賺人眼淚。但事實上，善良過度的人，的確更容易罹患重癥。美國著名心理咨詢專家露易斯?海在她的《生命的重建》中寫道：“我們在生活中也常常發(fā)現(xiàn)，那些容易得呼吸道疾病的人，比如哮喘，患者常常具有‘過度發(fā)達(dá)的責(zé)任感’，他們對自己環(huán)境中發(fā)生的任何‘錯誤’都懷有內(nèi)疚，感到自己沒有價值而自我懲罰，通常情況下，當(dāng)環(huán)境改變時，情況就會好轉(zhuǎn)?！?/p>

其實這是符合人們的心理發(fā)展規(guī)律——負(fù)面情緒的長期壓抑會導(dǎo)致“軀體化”。比如，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實：消極情緒是癌癥形成的重要相關(guān)因素之壹。如果我們細(xì)心回想，我們會發(fā)現(xiàn)，生活中總是有這樣充滿遺憾的聲音：“他人那么好，怎么就得了這種病?！边@恰恰是因為，我們內(nèi)心沖突所帶來的負(fù)面情緒長久壓抑，很容易導(dǎo)致“軀體化”。在壹些時候，得病也是壹種心理防御機(jī)制。當(dāng)潛意識認(rèn)為“有必要”的時候，就會讓身體生病，因為生病本身可以理解為這樣的聲音：“我需要被關(guān)注?！币驗樯眢w是內(nèi)心忠實的表達(dá)者，比我們的大腦更忠實于我們的內(nèi)心。

對策：

從心底真正愛自己，用對自己的愛來聽從身體發(fā)出的指示。我們身體的每個部分，每種疾病都可能在講述著你壓抑很久的消極情緒。所以，假如你的軀體得了病，除正常的治療外，每天給自己壹些時間，靜靜坐下來問問自己：“我頭腦中有什么情緒或思想被克制了？”“這種克制是怎樣的情形？”是感覺自己不值得被愛嗎？是憤怒嗎？是怨恨嗎？是壹直以來的內(nèi)心不平衡嗎？然后反復(fù)地對自己說，我愿意丟棄潛意識中造成我疾病的思維模式。

壹些慢性病可以通過心態(tài)的調(diào)整來治愈，但有些人即使調(diào)整了，也不見效。實際上，最有效的心理調(diào)整應(yīng)該是認(rèn)知、情緒、行為達(dá)到壹致情形。比如跑步，首先要認(rèn)識到跑步可以加速血液循環(huán)、有利健康，然后懷著快樂的情緒去跑，這樣可能更有效。如果你雖然認(rèn)識到跑步的好處，但是又覺得跑步耽誤時間，是個負(fù)擔(dān)，不是發(fā)自內(nèi)心想去這么做，跑步的益處也不會實現(xiàn)。

善良教育

過度善良是有危險的，可是對小孩，卻壹定要教育他/她善良的品質(zhì)。那么到底該如何教會小孩善良的尺度呢？

最根本的壹點，其實是父母自己應(yīng)該先做到正確的善良。我們每壹個人在成長的過程中，依靠對父母、老師、同伴行為的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過于對語言的接納。作為父母，要建立健康的“善良觀”，對待小孩，父母不能總是付出，這種付出會給小孩造成很大的壓力。父母不能壹味退讓，要讓小孩知道自己的需要不是總會得到滿足。這些都是小孩建立健康“善良觀”的基礎(chǔ)。最重要的，在日常生活中，要讓小孩懂得，要想真正愛別人，首先要真正愛自己。凡愛人就是善，愛別人是善，愛自己也是善。而壹個不懂得愛自己的人，并不能真正愛別人。

在我們當(dāng)前的教育中，我們總是被告知這個世界上有許多事情比自己更重要，某種程度不愛自己是正確選項。其實，圣經(jīng)里那句著名的話：像愛你自己壹樣愛你的鄰居，里面的前提之壹就是愛自己，如果你對自己不好，并用這個態(tài)度對鄰居，那就是恨了。真實的人性是我們愛自己，但不壹定愛鄰居。愛并不意味著總是和和氣氣，永遠(yuǎn)沒有爭執(zhí)和利益沖突。相愛的人也有沖突，只要不損人，利己并不是壞事。另外，當(dāng)別人侵犯自己的權(quán)利時，要用正當(dāng)?shù)姆绞饺ゾS護(hù)，壹個人堅持自己的利益并不是惡。

對策：

如果你總是付出，從現(xiàn)在開始，要學(xué)會接受別人對自己的好，享受周圍人對你的付出，讓別人也有“做好人”的機(jī)會。在接受的同時不要總是想著要用什么回報來平衡。其次，給別人獨立成長和發(fā)展的空間，不要總是替別人做這做那。如果你周圍的人中有這種“善良”的人，不妨對他/她寬容壹些，在他/她偶爾直接表達(dá)對你的不滿時，即使他/她的話有些過火，也要耐心聽而先不反駁，給他/她表達(dá)不同意見的機(jī)會，這樣，你們之間反而容易互相了解，也將促進(jìn)溝通，厘清雙方界限。