我有一個(gè)最開(kāi)明的老爸

我始終認(rèn)為，做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)作朋友，乃是做父母的最高境界。

在嬰兒期，父母和孩子的關(guān)系如同成年獸和幼獸，生物性因素占據(jù)著優(yōu)勢(shì)。隨著孩子逐漸長(zhǎng)大，社會(huì)性因素必然逐漸擴(kuò)大，并且終將占據(jù)優(yōu)勢(shì)。于是，親子之間的自然人的關(guān)系變成了社會(huì)人的關(guān)系，孩子越來(lái)越成為社會(huì)的一員，不管親子雙方是否愿意，都必須脫離父母的庇護(hù)，獨(dú)立地走自己的人生之路了。但是，這只是一個(gè)方面。

另一方面，隨著孩子逐漸長(zhǎng)大，親子關(guān)系中的精神性因素也應(yīng)該逐漸擴(kuò)大，占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，社會(huì)性因素的主宰是由客觀的社會(huì)力量強(qiáng)迫實(shí)現(xiàn)的，與此相反，倘若沒(méi)有父母的自覺(jué)，親子關(guān)系就永遠(yuǎn)不可能具備精神性品格，會(huì)始終停留在動(dòng)物性溺愛(ài)的水平上。判斷是否具備精神性品格，一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)志是看父母和孩子之間是否逐漸形成了一種朋友式的關(guān)系。

朋友式的關(guān)系有兩個(gè)顯著特征，一是獨(dú)立，二是平等。

獨(dú)立，就是把孩子視為一個(gè)靈魂，一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格，不但愛(ài)他疼他，而且給予信任和尊重。當(dāng)然，父母自己也是獨(dú)立的靈魂，而正是通過(guò)來(lái)自父母的尊重，孩子會(huì)鮮明地意識(shí)到這一點(diǎn)，從而學(xué)會(huì)也尊重父母。我要強(qiáng)調(diào)靈魂的概念，有些父母是沒(méi)有這個(gè)概念的，從不把自己視為一個(gè)靈魂，因而也不可能把孩子視為一個(gè)靈魂。這樣的父母往往把孩子視為一個(gè)寵物，甚至視為一個(gè)實(shí)施自己的庸俗抱負(fù)的工具，其結(jié)果恰恰是扼殺了孩子的獨(dú)立人格，使孩子成為靈魂萎縮的不完整的人。

既然都是獨(dú)立的靈魂，彼此的關(guān)系就應(yīng)該是平等的。平等尤其體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，親子之間要有商量的氛圍。凡屬孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。當(dāng)孩子具備一定的理解力之時(shí)，家庭的事務(wù)，父母自己的事情，也不妨根據(jù)情況適當(dāng)?shù)卣髑蠛⒆拥囊庖?jiàn)，使其有參與感和被信任感。另一方面，親子之間要有交流的氛圍，經(jīng)常聊天和談心，就共同感興趣的問(wèn)題展開(kāi)討論，在自愿的前提下，分擔(dān)孩子的憂(yōu)愁，共享雙方的喜樂(lè)，溝通彼此的心靈。

我清醒地意識(shí)到，做孩子的朋友不易，讓孩子也肯把自己當(dāng)朋友更難。多少孩子有了心事，首先要瞞的人是父母，有了知心話，最不想說(shuō)的人也是父母。啾啾現(xiàn)在還小，隨著她長(zhǎng)大，進(jìn)入青春期，上中學(xué)、大學(xué)，她是否一直肯把我當(dāng)作好朋友，我沒(méi)有把握，但我一定努力。至少在我這一方面，我會(huì)堅(jiān)持把她當(dāng)朋友那樣對(duì)待，始終尊重她的獨(dú)立人格，比如說(shuō)，我決不會(huì)偷看她的日記，決不會(huì)干涉她和男孩子的交往，等等。我相信，即使最后我不能入她的法眼，她也一定會(huì)滿(mǎn)意地說(shuō)：“我有一個(gè)最開(kāi)明的老爸。”